رؤية الافعى في المنام لابن سيرين

يقول شيخ مفسري الاحلام ابن سيرين فتفسيرة لرؤيا الافاعي و الحيات


الحيات: فإنها اعداء، و هذا ان ابليس اللعين توسل فيها الي ادم علية السلام. و عداوه جميع حيه علي قدر نكبتها و عظمها و سمها، و قد كانت كفارا، و أصحاب بدع، لما معها من السم. و قد دلت علي الزناه و لدغهم و طبعهم، و قد اخذت الحياة من اسمها، كان تري فالفدادين او تنساب تحت الشجر، بها مياة و سيول، و ربما شبهوا نفخها بحسو الماء. و ربما تكون الحيه سلطانا، و ربما تكون زوجه و ولدا، لقولة تعالى: ” ان من ازواجكم و أولادكم عدوا لكم فاحذروهم ” و من قاتل الحيه او نازعها، قاتل عدوا، فإن قتلها ظفر بعدوه، و إن لدغتة نالة مكروة من عدوة بقدر مبلغ النهشة. و أكل لحمها، ما ل من عدو و سرور و غبطة. و إن لدغتة بنصفين، انتصف من عدوه. و من كلمتة الحيه بكلام لين و لطف، اصاب خيرا يعجب الناس منه، فإن رأي حيه ميتة، فهو عدو يكفية الله شرة بغير حول و لا قوة. و بيضها اصعب الأعداء، و سودها اشدهم. فإن رأي انه ملك من سود الحياة العظام جماعة، قاد الجيوش و نالت ملكا عظيما. فإن اصاب حيه ملساء تطيعه، و لا غائله و لا صلاح يؤذي، اصاب كنزا من كنوز الملوك، و قد كانت جدة اذا كانت بهذة الصفة. و من تخوف حيه و لم يعاينها، فهو امن له من عدوه، و إن عاينها و خافها، فهو خوف، و ايضا جميع خوف، و هكذا جميع شيء يخافة و لا يعاينه، و خروج الحيه من الإحليل و لد، و من ادخل حيه بيتا مكر بة عدوه، فمن رأي انه اخذها، فإنة يصير الية ما ل من عدو فامن، لقولة تعالى: ” خذها و لا تخف ” . و الحيه الصغيره و لد. و إن رأي الحيات تقتتل فالسوق، و قعت الحرب و ظفر بالأعداء. و الحيه سلطان كتوم العداوة، فإن رأي ان حيه تظهر من ذكرة مره و ترجع الية مرة، فإنة يخونه. و الحيه امرأة، فمن رأي انه قتل حيه علي فراشه، ما تت امرأته، فإن رأي فعنقة حيه فقطعها ثلاث قطع، فإنة يطلق امرأتة ثلاثا و قوائم الحيه و أنيابها قوه العدو و شده كيده. و من تحول حية، فإنة يتحول من حال الي حال، و يصير عدوا للمسلمين، فإن رأي بيتة مملوءا من الحيات لا يخافها، فإنة يؤوى فبيتة اعداء المسلمين، و أصحاب الأهواء، و الحيات المائيه ما ل، فإن رأي فجيبة او كمة حيه صغيره بيضاء لا يخافها، فإنها جده، فإن رأي حيه تمشى خلفه، فإن عدوة يريد ان يمكر به، فإن مشت بين يدية او دارت حوله، فإنهم اعداء يخالطونة و لا يمكنهم مضرته، فإن رأي حيات تدخل بيتة و تظهر من غير مضرة، فإنهم اعدائة من اهل بيتة و قراباته، فإن رآها فغير بيته، فالأعداء غرباء. و لحم الحيه و شحمها ما ل عدو خلال، و ترياق من عدو، فإن رأي الحيات تقاتل فكل ناحية، فقتل منهن حيه عظيمة، فإنة يملك تلك البلدة. فإن كانت الحيه المقتوله كسائر الحيات، قتل احد جنود الملك، فإن كانت الحيه تصعد فعلو، اصاب راحه و فرحا و سرورا، فإن رأي حيه تنحدر من علو، ما ت رئيس فذلك المكان. فإن رأي حيه خرجت من الأرض، فهو عذاب فذلك الموضع. فإن رأي بستانة مملوءا حيات، فإنة البستان ينمو و النبات الذي فية يزيد و يحيا. و حكى ان رجلا اتي ابن سيرين فقال: رأيت كأن حيه تسعي و أنا اتبعها، فدخلت جحرا، و فيدى مسحاه فوضعتها علي الجحر. فقال: اتخطب امرأة؟ قال: نعم. قال: انك ستتزوجها و ترثها، فتزوجها فماتت عن سبعه الاف درهم. و رأي احدث كأن بيتة مملوء حيات، فقص رؤياة علي ابن سيرين فقال: اتق الله و لا تؤوى عدو المسلمين. و جاءتة امرأه فقالت: يا ابا بكر، امرأه رأت جحرين خرج منهما حيتان، فقام اليهما رجلان و احتلبا من رأسيهما لبنا، فقال ابن سيرين: الحيه لا تحلب لبنا انما تحلب السم. و هذة امرأه يدخل عليها رجلان من رؤوس الخوارج، يدعوانها الي مذهبهما، و إنما يدعوانها الي شتم الشيخين رضى الله عنهما. و أما حيات البطن فهم الأقارب، و خروجها من الرجل مصيبه فقريب الرجل. و الله اعلمبالصور رؤيه الافعي فالمنام لابن سيرين

 

صورة-1

 



  • الافعى في المنام لابن سيرين


رؤية الافعى في المنام لابن سيرين