صورة-1
حلم طعام الشهد و العسل فقد كرهه
و قيل من راي انه طعام الشهد و العسل فقد كرهة بعض المعبرين حتي يؤولونة بنكاح الام.
حلم طعام عسلا او جمعه
و قال الكرمانى من راي انه طعام عسلا او جمعة او يؤتي بة الية فانة يصيب ما لا و غنيمه و فرحا، و ان كان عبدا عتق، و ان كان مريضا شفي، و قد دل العسل علي كلام البر و طلب القران و العلم علي و جة حسن، و قد دل علي النكاح و التزويج.
حلم اصبعى هذة تقطر سمنا و هذة تقطر عسلا
و روي ان عبدالله قال يا رسول الله انى رايت فالمنام ان اصبعى هذة تقطر سمنا و هذة تقطر عسلا و اننى العقهما فقال رسول الله صلي الله علية و سلم: تقرا الكتابين. و العسل لاهل الدين حلاوه و تلاوه القران و اعمال البر، و لاهل الدنيا اصابه غنيمه من غير تعب و انما قلنا ان العسل يدل علي القران لان الله تعالي و صف كليهما بالشفاء فقال فالنحل ” يظهر من بطونها شراب مختلف الوانة فية شفاء للناس ” ، و قال فالقران ” يا ايها الناس ربما جاءتكم موعظه من ربكم و شفاء لما فالصدور ” الاية.
حلم ابن سرين و العسل
و قال ابن سيرين الشهد رزق كثير ينالة صاحبة من جهه حلال من غير تعب لان النار لم تمسة و العسل رزق قليل من جهه مكروة لمس النار اياه، و ان راي عسلا نزل من السماء عاما دلت رؤياة علي صلاح الدين و عموم البركة.
حلم المن و الترنجبين
و من راي المن و الترنجبين و ما اشبة هذا مما هو حلو من غير حمل فانة ما ل حلال من غير منه لقولة تعالي ” و انزلنا عليهم المن و السلوي ” .
حلم جعفر الصادق و العسل
و قال جعفر الصادق الحلواء ما ل كثير و دين خالص و لقمه منها تدل علي القبله من ابنة و صديقة او صاحبه، و اللقمه من اللوزينج كلام لطيف و اقوى الحلو ما يصبح لونة ابيض، و قيل رؤيا الحلواء اليابسه من حيث الجمله ما ل ربما حازة من تصرف الملك لغيره، و اذا كانت صفراء يصبح بها بعض غم، و اما الخبيص و ما اشبهة فانة رزق حلال، و قد كان تقبيل امراه و اليابس منة ما ل فية مشقه و الرطب منة مختلف فية و ربما كرهة البعض لما فية من الصفرة، و قيل انه يدل علي المرض، و قيل هو ما ل كثير و دين خالص و اللقمه منة قبله من و لد او حبيب، و قيل الخبيصه كلام لطيف حسن فامر المعاش و ايضا الفالوذج و العديد منة يدل علي رزق كثير فقوه و سلطنه ما لم تمسها النار فان مس النار اياها يدل علي تحريم او كلام او سلطنه اما ما يوضع فية الحلواء فيدل علي جواز حسان مليحات، و قيل ان كل ما يعمل من الحلواء علي اي و جة كان من اي صنف كان سواء كان من سكر او عسل او دبس او رب خرنوب فانها محموده و رزق و خير و منفعه خصوصا لمن اكله، و اما الدبس فانة ما ل و منفعة.
حلم جمل حلواء سمسميه من رب الخرنوب و هو متوجه
و قال ان شخصا راي ان معة حمل جمل حلواء سمسميه من رب الخرنوب و هو متوجة فيها نحو الحجاره فباعها و اشتري تمرا فتبدد منة فكان عن قريب ربما حج و صحبتة نوع من المتجر فباعة بمكه و عاد بثمنة مبلغا و اشير علية بابتياعة متجرا ليحصل فية ربح فراود نفسة مرارا فابت فعاد بالمبلغ فانتقب سفل الهودج و تبدد المال و كان اسباب امتناعة لما ارادة الله من اظهار رؤياه.
حلم حلواء من عسل
و من راي انه ياكل حلواء من عسل فانة دون ذلك.
حلم ظله تنظف السمن و العسل
و قال ابو سعيد الواعظ بلغنا ان رجلااتي الي رسول الله صلي الله علية و سلم. فقال: رايت فالمنام ظله تنظف السمن و العسل و الناس يلعقونها فمستكثر منها و مستقل. فقال ابو بكر رضى الله عنه: دعنى يا رسول اعبرها. فقال: انت من ذلك. فقال ابو بكر: انما هو القران و تلاوتة حلاوتة و الناس ياخذونة فمستكثر و مستقل.
حلم عسل من السماء فيلعق الرجل
و روي ان النبى صلي الله علية و سلم قال: رايت كانى فقبه حديد، و اذا عسل من السماء فيلعق الرجل اللعقه و اللعقتين و يلعق الرجل اكثر من هذا و منهم من يحسو. فقال ابو بكر رضى الله عنة دعنى اعبرها يا رسول الله فقال: انت من ذلك. فقال: اما قبه الحديد فالاسلام، و اما العسل الذي ينزل من السماء فالقران، و اما الذي يلعق منة اللعقه و اللعتين فالذى يتعلم السوره و السورتين، و اما الذي يحسونة فالذين يجمعونه. فقال رسول الله صلي الله علية و سلم: صدقت يا ابا بكر.
حلم فرؤيا العسل
هو نعمه و غنيمه و الشهد بالغ فحصول المراد.
حلم كان بيدة شهدا موضوع
فمن راي كان بيدة شهدا موضوعا دلت رؤياة علي ان عندة علما شريفا.
حلم ياكل حلواء سكر
فمن راي انه ياكل حلواء سكر فانة عز و رفعه لانة ما كول اهل الرفعة.
حلم ياكل دبسا ابيض نظيفا
و قال جابر المغربى من راي انه ياكل دبسا ابيض نظيفا فانة يحصل له و لد نجيب، و اما رب الخرنوب فانة ما ل و خير و لكن دونه، و قد كان فية بركه لما هو منسوب الي جبال الخليل علية السلام.
حلم يطعمة الناس عسل
وان راي كانة يطعمة الناس فانة يقرا القران بين الناس بنغمه طيبة.
حلم يلعق عسلا من صحفة
و من راي انه يلعق عسلا من صحفه فانة ينكح امراة، و اما الحلواء فانها تؤول بخير و منفعه و حلو السكر ابلغ من حلو العسل.
