ارقام وحروف

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد اشرف خلق الله وعلى اله وصحبه
ومن اقتفى اثره واهتدى بهداه ,

اما بعد … يقول الله تعالى فى كتابه الكريم :

( ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ) [الكهف
: 56]

سوف نتناول بفضل الله تعالى فى هذا المقال بعض الاكاذيب والافتراءات الواهية التى وردت على
لسان عدو نفسه وعدو البشرية زكريا بطرس حول القران الكريم …

ولا نبالغ عندما نصف شخصا كهذا بعدو البشرية .. فما يفعله هذا القس يعد بمثابة
عداء مبين وكره واضح لكل البشر نصارى ومسلمين .. فهو يريد ان يلقى بالجميع فى
هاوية الضلال حتى لا يكون وحيدا على درب الغواية

ولا نقصد بردنا هذا التحقير من ديانة او عقيدة احد , ولكن الهدف هو اظهار
الحق ودمغ الباطل … وصدق المولى اذ يقول :

( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق , ولكم الويل مما تصفون
) [الانبياء : 18]

وكذلك نهدف بهذا البحث مخاطبة اهل العقل من النصارى الباحثين عن الحقيقة حتى وان اختاروا
البقاء على حبهم وعشقهم للقس الذى يغسل عقولهم باكاذيبه ويتلاعب بها كما يشاء مستغلا جهلهم
بالاسلام .

( قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه
ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ) [يونس : 108]

* شبهة الحروف المقطعه ودلالتها على الوهية المسيح وشبهة وحش الرؤيا والرقم 666 :

الان نتناول ما قاله زكريا المدلس فى احدى حلقاته بخصوص الحروف المقطعة التى وردت بمطلع
بعض سور القران ونعقب علي ما قال بالرد …

هل الحروف المقطعة كلام عاطل كما يدعى زكريا ؟

اولا : يقول زكريا ان الحروف المقطعه فى القران هى كلام عاطل ولا يعرف اى
من علماء المسلمين ما المقصود من هذه الحروف !!

الرد :

يدعى المشككون انه ورد فى فواتح 29 سورة بالقران الكريم حروف عاطلة لا يفهم معناها
وهى الحروف الواردة بالمواضع التالية من القران :

(الر : وردت بسور : يونس ، هود ، يوسف ، ابراهيم ، الحجر

الم : وردة بسور : البقرة ، ال عمران ، العنكبوت ، الروم ، لقمان
، السجدة

المر : وردت بسورة الرعد

المص : وردت بسورة الاعراف

حم : وردت بسور : غافر ، فصلت ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ،
الاحقاف

حم عسق : وردت بسورة الشورى

ص : وردت بسورة ص

طس : وردت بسورة النمل

طسم : وردت بسور : الشعراء ، القصص

طه : وردت بسورة طه

ق : وردت بسورة ق

كهيعص : وردت بسورة مريم

ن : وردت بسورة القلم

يس : وردت بسورة يس )

اطلق الافاكون على هذه الحروف وصف ” الكلام العاطل ” والكلام العاطل هو ” اللغو
” الذى لا معنى له قط !

وللرد نقول : اما عن هذه الحروف ، التى افتتحت بها بعض سور القران ،
فقد فهمت منها الامة التى انزل عليها القران بلغتها العريقة اكثر من عشرين معنى ،
وما تزال الدراسات القرانية الحديثة تضيف جديدا الى تلك المعانى التى رصدها الاقدمون .

فلو كانت ” عاطلة ” كما يدعى خصوم الاسلام ، ما فهم منها احد معنى
واحدا .

ولو جارينا جدلا هؤلاء المتحاملين على كتاب الله العزيز من ان هذه ” الحروف ”
عاطلة من المعانى ، لوجدنا شططا فى اتهامهم القران كله بانه ” كلام عاطل ”
لانها لا تتجاوز ثمانى وعشرين اية ، باستبعاد ” طه” و” يس ” لانهما اسمان
للنبى صلى الله عليه وسلم ، حذف منهما اداة النداء والتقدير: يا ” طه ”
يا ” يس ” بدليل ذكر الضمير العائد عليه هكذا :
(ما انزلنا عليك القران لتشقى) و (انك لمن المرسلين) .

وباستبعاد هاتين السورتين من السور التسع والعشرين تصبح هذه السور سبعا وعشرين سورة ، منها
سورة الشورى ، التى ذكرت فيها هذه الحروف المقطعة مرتين هكذا : “حم ، عسق
”

فيكون بذلك عدد الايات موضوع هذه الملاحظة ثمانى وعشرين اية فى القران كله ، وعدد
ايات القران الكريم 6236 اية . فكيف ينطبق وصف ثمان وعشرين اية على 6208 اية
؟.

والمعانى التى فهمت من هذه ” الحروف ” كثيرة نختار منها ما ياتى فى الرد
على هؤلاء الخصوم :

الراى الاول :

_ يرى بعض العلماء القدامى ان هذه الفواتح ، مثل: الم ، و الر ،
والمص . تشير الى اعجاز القران بانه مؤلف من الحروف التى عرفها العرب ، وصاغوا
منها مفرداتهم ، وصاغوا من مفرداتهم تراكيبهم وان القران لم يغير من اصول اللغة ومادتها
شيئا ،

ومع ذلك كان القران معجزا لهم ؛ لا لانه نزل بلغة تغاير لغتهم ، ولكن
لانه نزل بعلم الله عز وجل ، كما يتفوق صانع على صانع اخر فى حذقه
ومهارته فى صنعته مع ان المادة التى استخدمها الصانعان فى ” النموذج المصنوع ” واحدة
وفى هذا قطع للحجة عنهم .

ويؤيد هذا قوله سبحانه وتعالى :

( ام يقولون افتراه ؟! قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من
دون الله ان كنتم صادقين ) [هود : 13]

وكان الله تعالى يقول لهم : هذه هى حروف لغتكم التى تعرفونها والتى برعتم وابدعتم
فيها ومع هذا اتحداكم فى الاتيان بمثل هذا القران النازل باللغة التى تفوقتم فيها

( فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ) [الطور : 34]

( قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله
ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) [الاسراء : 88]

الراى الثانى :

_ ان هذه الحروف ” المقطعة ” التى بدئت بها بعض سور القران انما هى
ادوات صوتية مثيرة لانتباه السامعين ، يقصد بها تفريغ القلوب من الشواغل الصارفة لها عن
السماع من اول وهلة .

فمثلا ” الم ” فى مطلع سورة البقرة ، وهى تنطق هكذا ” الف لام
ميم ” : تستغرق مسافة من الزمن بقدر ما يتسع لتسعة اصوات يتخللها المد (اى
مد الصوت)

فعندما تقرع هذه الحروف السمع تهيؤه ، وتجذبه لعقبى الكلام قبل ان يسمع السامع قوله
تعالى بعد هذه الاصوات التسعة :

( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ) [البقرة : 2]

واثارة الانتباه بمثل هذه المداخل سمة من سمات البيان العالى ، ولذلك يطلق بعض الدارسين
على هذه الحروف فى فواتح السور عبارة ” قرع عصى ” وهى وسيلة كانت تستعمل
فى ايقاظ النائم ، وتنبيه الغافل

وهى كناية لطيفة ، وتطبيقها على هذه الحروف غير مستنكر . لان الله عز وجل
دعا الناس لسماع كلامه ، وتدبر معانيه ، وفى ذلك يقول سبحانه وتعالى :

( واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ) [الاعراف : 204]

الراى الثالث :

_ يرى الامام الزمخشرى ان فى هذه ” الحروف ” سرا دقيقا من اسرار الاعجاز
القرانى المفحم ، وخلاصة رايه نعرضها فى الاتى :

( واعلم انك اذا تاملت ما اورده الله عز سلطانه فى الفواتح من هذه الاسماء
(يقصد الحروف) وجدتها نصف حروف المعجم ، اربعة عشر سواء ، وهى :

” الالف واللام والميم والصاد ، والراء والكاف والهاء ، والياء والعين والطاء والسين والحاء
، والقاف والنون ” فى تسع وعشرين سورة ، على حذو حروف المعجم .

ثم اذا نظرت فى هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة على انصاف (اجناس الحروف) ،

بيان ذلك ان فيها من المهموسة نصفها :

” الصاد ، والكاف ، والهاء والسين والخاء ” .

ومن المجهورة نصفها :

” الالف واللام والميم ، والراء والعين والطاء ، والقاف والياء والنون . ”

ومن الشديدة نصفها :

” الالف والكاف ، والطاء والقاف ” .

ومن الرخوة نصفها :

” اللام والميم ، والراء والصاد ، والهاء والعين ، والسين والحاء والياء والنون “.

ومن المطبقة نصفها :

” الصاد والطاء “.

ومن المنفتحة نصفها :

” الالف واللام ، والميم والراء ، والكاف ، والهاء والعين والسين والحاء ، والقاف
والياء والنون “.

ومن المستعلية نصفها:

” القاف والصاد ، والطاء “.

ومن المنخفضة نصفها :

” الالف واللام والميم ، والراء والكاف والهاء ، والياء ، والعين والسين ، والحاء
والنون “.

ومن حروف القلقلة نصفها: ” القاف والطاء ” ) .

_ يريد الزمخشرى ان يقول: ان هذه الحروف المذكورة يلحظ فيها ملحظان اعجازيان :

الاول : من حيث عدد الابجدية العربية ، وهى ثمانية وعشرون حرفا . فان هذه
الحروف المذكورة فى فواتح السور تعادل نصف حروف الابجدية ، يعنى ان المذكور منها اربعة
عشر حرفا والذى لم يذكر مثلها اربعة عشر حرفا :
14+14 = 28 حرفا هى مجموع الابجدية العربية.

الثانى : فهو ملحظ اعجازى من حيث صفات الحروف وهى :

الهمس فى مقابلة الجهارة .

الشدة فى مقابلة الرخاوة .

الانطباق فى مقابلة الانفتاح .

والاستعلاء فى مقابلة الانخفاض .

والقلقلة فى مقابلة غيرها .

نجد هذه الحروف المذكورة فى الفواتح القرانية لبعض سور القران تعادل نصف احرف كل صفة
من الصفات السبع المذكورة .

وهذا الانتصاف مع ما يلاحظ فيه من التناسب الدقيق بين المذكور والمتروك ، لا يوجد
الا فى كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ,

وهو ذو مغزى اعجازى مذهل لذوى الالباب ، لذلك نرى الامام جار الله الزمخشرى يقول
معقبا على هذا الصنع الحكيم :

( فسبحان الذى دقت فى كل شىء حكمته. وهو المطابق للطائف التنزيل واختصاراته . فكان
الله عز اسمه عدد على العرب الالفاظ التى منها تراكيب كلامهم ، اشارة الى ما
ذكرت من التبكيت لهم ، والزام الحجة اياهم )

ثم اخذ الامام الزمخشرى يذكر فى اسهاب الدقائق والاسرار واللطائف التى تستشف من هذه ”
الحروف ” التى بدئت بها بعض سور القران ، وتابعه فى ذلك السيد الشريف فى
حاشيته التى وضعها على الكشاف ، والمطبوعة باسفل تفسير الزمخشرى ,

_ وبقى امر مهم فى الرد على هذه الشبهة التى اثارها خصوم الاسلام ، وهى
شبهة وصف القران بالكلام العاطل . نذكره فى ايجاز فى الاتى :

لو كانت هذه ” الحروف ” من الكلام العاطل لما تركها العرب المعارضون للدعوة فى
عصر نزول القران ، وهم المشهود لهم بالفصاحة والبلاغة والمهارة فى البيان انشاء ونقدا ؛

فعلى قدر ما طعن العرب المشركون فى القران , لم يثبت عنهم انهم عابوا هذه
” الفواتح ” وهم اهل الذكر ” الاختصاص ” فى هذا المجال . واين يكون
” الخواجات ” الذين يتصدون الان لنقد القران من اولئك الذين كانوا اعلم الناس بمزايا
الكلام وعيوبه ؟

وقد ذكر القران نفسه مطاعن مشركى العرب فى القران ، ولم يذكر بينها انهم اخذوا
على القران اى ماخذ ، لا فى مفرداته ولا فى جمله ، ولا فى تراكيبه
. بل على العكس سلموا له بالتفوق فى هذا الجانب ،

بل وكثير من العرب غير المسلمين امتدحوا هذا النظم القرانى ورفعوه فوق كلام الانس والجن

ولشدة تاثيره على النفوس اكتفوا بالتواصى بينهم على عدم سماعه ، والشوشرة عليه :

{وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون } فصلت 26

والطاعنون الجدد فى القران لا قدرة لهم على فهم تراكيب اللغة العربية ، ولا على
صوغ تراكيبها صوغا سليما ، والشرط فيمن يتصدى لنقد شىء ان تكون خبرته وتجربته اقوى
من الشىء الذى ينقده . وهذا الشرط منعدم اصلا عندهم .

زكريا بطرس يكتشف سر الحروف المقطعة !! :

اما بالنسبة لمفاجاة زكريا بطرس الرهيبة التى جاء بها فى حلقته الكوميدية فتكمن فى ادعائه
بانه اكتشف سر الحروف المقطعه بعد 14 قرنا من الزمان !!

يدعى ابوجهل العصر الحديث ان بحيرا الراهب علم النبى محمد القران ثم تاب بحيرا من
بعد ذلك واخترع الحروف المقطعه ووضع فيها سر المسيحية ليستخدم النصارى حساب الجمل فى فهم
هذه الحروف !!

والدليل كما يقول بطرس : ان الاية 92 فى سور يونس تقول : ( فان
كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرؤون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق
من ربك فلا تكونن من الممترين )

(طبعا يقصد ابونا زكريا المفسر الجديد للقران (بالذين يقرؤون الكتاب من قبلك) النصارى عباد اليسوع
المحرفين لكتاب الله وليس اهل الحق من اهل الكتاب الذين شهدوا بنبوة النبى محمد وعرفوه
من كتبهم كما يعرفون ابنائهم )

ثم بنى زكريا بطرس كذبة اكبر على كذبته الاولى حيث جاء ببعض الحروف المقطعه من
فواتح سور القران وحسبها بحساب الجمل ليدلل بها على الوهية المسيح للخراف الذين يسيرون خلفه
دون بحث او تدبر !

وللرد على خوزعبلات زكريا بطرس علينا ان نجيب على الاسئلة التالية :

_ من هو بحيرا الراهب ؟

_ ما المقصود بحساب الجمل ؟

_ ما هى حقيقة حسابات زكريا بطرس للحروف المقطعة بحساب الجمل ؟

_ ما حقيقة الوحش المذكور فى سفر الرؤيا والرقم 666 ؟

اولا : من هو بحيرا الراهب ؟

_ بحيرا الراهب هو ذلك الراهب الذى كان يعيش فى بلاد الشام ولم يرد ذكره
فى كل كتب التراث والتاريخ الاسلامة الا بالقصة المعروفة لاغلب المسلمين والتى تفيد بانه قابل
رسول الله مرة واحدة حين كان عمر الرسول 12 عام وكان مع عمه فى رحلة
تجارة للشام وراى فيه بحيرا علامات نبى اخر الزمان الذى ينتظره اهل الكتاب فبشر عم
النبى بان هذا الصبى سيكون النبى المنتظر .

ولم يرد ذكر بحيرا بعد هذه الرواية باى كلام فى اى كتاب فى الدنيا بما
تقياه زكريا من خرافات كقوله بان بحيرا علم الرسول القران ثم تاب ثم اخترع الحروف
المقطعه !!

بل حتى الرواية صحيحة الاسناد لقصة مقابلة الراهب الشامى مع النبى لا تسمى الراهب ولا
تذكر بانه كان يدعى بحيرا (كما اوضح الامام الالبانى)

فلا ندرى من اين ياتى ابو جهل النصارى بخرافاته عن بحيرا وهو يعلم جيدا ان
الكلام بدون دليل لا يعجز عنه اجهل الخلق .

ولتضحك عزيزى القارىء بملء فيك وانت تشاهد بنفسك زكريا بطرس وهو يفضح نفسه ويكشف كذبه
عندما يتحدث عن تعليم بحيرا الراهب للرسول !! .. شاهد هذا الفيديو :

القمص زكريا بطرس والراهب بحيرا.. كوميدى

_ والعجيب ان زكريا بطرس ذكر لمشاهديه الغلابة معلومة ما عن الراهب بحيرا تنقض كل
ما يقول ويدعيه ,

فنجده يقول ان بحيرا الراهب مات فى الثانيه هجريا _ ولا نعلم مصدره فى هذه
المعلومة_ ولكن هذا يدمر ما يقوله الكذوب من ان بحيرا الف الحروف المقطعة

لان الحروف المقطعة كما ان منها ما هو مكى كذلك منها ما هو مدنى (اى
نزل بعد الهجرة)

وهذا يعنى ان سورا كسور (البقرة وال عمران والرعد) والتى جاء بمطلعها حروف مقطعة نزلت
بالكامل بعد موت بحيرا .. فمن الذى اخترعها يا زكريا ليضع فيها الاسرار المسيحية المتعلقة
بعبادة الانسان وتاليه المصلوب العارى وتثليث الواحد وتوحيد الثلاثة ؟!!

لقد رد القران الكريم على اشباه زكريا بطرس من كفار قريش الذيت اتهموا النبى بانه
تعلم القران من غيره …

نعم لم يذكر المشركون اسم بحيرا ولكنهم ذكروا اسماءا اخرى لاشخاص مثل جبر ويسار زعموا
ان الرسول تعلم القران منهم ورد القران عليهم

وهذا دليل على ان اعداء الاسلام فى كل زمان يسيرون على نهج واحد فى الكذب
والافتراء على دين الله

قال تعالى :

( وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاؤوا
ظلما وزورا {4}

وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا {5} قل انزله الذي يعلم السر
في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما )

وقال كذلك :

(‏ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون , اتبع ما اوحي اليك من
ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين )

وقال تعالى :

(‏ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر !! لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان
عربي مبين‏)

وقال جل شانه :

{وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون } .

هكذا نجد ان المولى سبحانه يعلم ما يجول فى نفوس هؤلاء المبطلين ويعلم ما يكيدون
به للاسلام من افتراءات واباطيل تتكرر فى كل زمان ويعتقد مثيروها بغبائهم انهم سيطفئون بها
نور الله , والله متم نوره ولو كره الكافرون .

قال تعالى عن كتابه العزيز :

(‏ قل هو للذين امنوا هدى وشفاء , والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو
عليهم عمى . اولئك ينادون من مكان بعيد ‏)

ثانيا : ما المقصود بحساب الجمل ؟

هو حساب قديم ناتج عن حاجة البشر الى التعبير عن الحروف بالارقام ، فكانوا يعطون
لكل حرف من حروف اللغة رقما خاصا به ، ويختلف هذا الرقم من حضارة لاخرى
..

• علم الجزائرللتلوين
• جمل الحروف
• حروف ارقام
• عددأبجدية سورة يس
• ما ارقام الاحرف