لبس الابيض في المنام

تفسير حلم رؤيا الثوب لابن سيرين : و هى اربعه نوعيات الصوفيه و الشعريه و القطنيه و الكتانيه و المتخذه من الصوف ما ل، و من الشعر ما ل دونة و المتخذه من القطن ما ل، و من الكتان ما ل دونة و اروع الثياب ما كان جديدا صفيقا و اسعا و غير المقصور خير من المقصور و خلقان الثياب و اوساخها فقر و هم و فساد الدين و الوسخ و الشعث فالجسد و الراس هم، و البياض من الثياب جمال فالدنيا و الدين و الحمره فالثياب للنساء صالح و تكرة للرجال لانها زينه الشيطان الا ان تكون الحمره فازار او فراش او لحاف و فيما لا يخرج فية الرجل فيصبح حينئذ سرورا و فرحا و الصفره فالثياب كلها مرض، و ربما قيل ان الحمره هم و الحمره و الصفره فالجسد لا يضران لانهما لا ينكران و لا يستشبعان للرجال و الخضره فالثياب جيده فالدين لانها لباس من اهل الجنة، و السود من الثياب صالحه لمن لبسها فاليقظه و يعرف فيها و هى سؤدد و ما ل و سلطان و هى لغير هذا مكروهة.وثياب الخز ما ل كثير، و ايضا الصوف، و لا نوع من الثياب اجود من الصوف الا البرود من القطن اذا لم يكن بها حرير، فانهما تجمع خير الدنيا و الدين و اجود البرود الحبرة، و البرود من الابريسم ما ل حرام و فساد فالدين و الكساء من الخز و القز و الحرير و الديباج سلطان الا انها مكروهه فالدين الا فالحرب فهو صالح.


و النابلسى فسر حلم رؤيا الثوب : فقال من راي فمنامة انه ربما لبس ثيابا صوفيه فانة يصبح زاهدا، و يدعو الناس الي الزهد فالدنيا، و يرغبهم فعمل الاخرة، و جميع ثوب اخضر، فان لونة ينفع و لا يضر، فمن راي انه لبس ثويا اخضر، فان الاخضر للحى دين و عبادة، و هو للميت حسن حالة عند الله تعالى. و قيل من لبس ثيابا خضراء اعطى ميراثا، و الثياب البيضاء خير لمن لبسها فالمنام، و ان كان من يلبسها عاملا فانها تدل علي بطالته، و كلما كانت الثياب اغلي قيمه فانها تدل علي البطالة.ومن راي ان علية ثوبا اسود و لم يتعود لبسه، اصابة بعض ما يكره، اما اذا كان ربما تعود لبسة فاليقظه فذلك شرف و سلطان، و ما ل و سؤدد، و من لبسة و كان مصقولا مكويا فانة ينال هيبه و سلطانا.ومن راي ان علية ثيابا حمراء فياتية ما ل كثير يجب للة تعالي فية حق، فليتق الله تعالي و ليؤت الزكاة.وان رات امراه انها تلبس ثوبا احمر فهو فرحها.وان راي الملك انه لابس ثوبا احمر فانة يشتغل باللهو و اللعب، و تصيب سياسه ملكة ضعف، و يطمع العدو فيه، و الثوب الاحمر يدل بالنسبه للمريض علي الموت، و بالنسبه للفقراء علي الضرر، و الثياب المعصفره و كل الاصباغ المشاكله لذا تدل عند بعض الناس علي قروح، و فبعضهم علي حمى، و ملابس النساء الحمراء خير لمن لم تتزوج، و الثياب الصفراء تدل علي مرض و ضعف لصاحب الثوب.ومن راي ان علية ثيابا مصبوغه بعده الوان فانة يسمع من السلطان ما يكرهه، فليتعوذ بالله من شر ذلك.ومن راي ان علية ثوبا ذا و جهين، من لونين او طيلسانا ذا و جهين، فهو رجل يدارى اصحاب الدين و الدنيا، و ان كان الثوب مغسولا ففقر و دين، و ان كان جديدا و وسخا فدين و ذنوب ربما اقترفها.ومن راي كانة لابس ثيابا منقشه الالوان، فان هذا لمن كان يبيع الرياحين او كانت صناعتة فشيء من الاشربة. و اما فسائر الناس فانها تدل علي اضطراب و شده و ظهور الحاجات الخفية، و يدل فيمن كان مريضا علي اشتداد المرض بة من كيموس حار و مرة صفراء كثيرة، و يدل فالنساء علي خير، و خاصه للغنيات منهن و الزانيات و المغنيات.ومن راي ان علية ثياب خز فانة يحج، فان كانت حمراء فهى دنيا تتجدد له، و الصفراء دنيا مع مرض، و من كان علية ثياب الوشى و هو يصلح للولايه و لى اهل الحرث و الزرع، و ان لم يكن من اهل السلطان فهو خصب السنه و حمل الارض.ومن راي ان فقيها لابسا ثيابا من ابريسم فانة يطلب الدنيا، و يدعو الي بدعة، و الاعلام علي الثياب سفر الي الحج.ومن راي انه لبس ثوبا رقيقا تحت ثيابة فانة يصير الية ما ل يدخره، و تكون سريرتة خيرا من علانيته، فان لبسة فوق ثيابة فانة مكروة و يصبح ربما اخطا فدينه، و جاهر فالفسق، و الثوب الصفيق خير من الثوب الرقيق.وان رات امراه انها لبست ثوبا رقيقا فهو عزها، و ان لبست ثوبا غليظا فهو كدها، و الثياب المنسوجه بالذهب و الفضه صلاح فالدين و الدنيا و بلوغ المنى.ومن راي انه لابس ثيابا لينه كثيره القيمة، فان هذا دليل خير فالاغنياء و الفقراء، و هى بالنسبه للعبيد تدل علي المرضى، و لبس الثياب الحديثة للغنى تحسين فمعيشته، و للفقير ثروة، و للمدين قضاء دين، و من اغتسل و لبس ثيابا حديثة ذهب غمه، و اصاب خيرا، و من اغتسل و لم يلبس ثيابا جديدة، فان ما ينالة من فرج لا يلتئم فية امرة علي ما يوافقه، فان كانت الثياب الحديثة متمزقه تمزقا لا ممكن اصلاح مثلها فاليقظه فانها تدل علي انه لا يولد لصاحبها و لد، و ان كان ممكن اصلاحها، فان لابسها مسحور، و من لبس ثوبين باليين متقطعين فهو موت له.ومن راي انه لبث ثوبا باليا فيصيبة غم و هم و من راي ان ثوبة تمزق عرضا مزق عرضة و اصابة هم من جهه رجل شرير، و ان مزق علية طولا فرج عنة امرة و من راي ان ثوبة تمزق فيتمزق دينه، او ينقص عيشه، و الثياب المرقعه القبيحه تدل علي خسران و بطالة.ومن راي فثيابة بللا فانة يقيم عن سفر، و يحبس عن امر ربما هم به، و لا يتم له هذا الا بعد ان يجف الثوب و من راي كانة يغسل ثيابة او ثياب غيره، فان هذا يدل علي دفع ثقل و مضره تعرض له فمعاشه، و يدل علي ظهور الحاجات الخفية.ومن راي انه سلب ثيابة كلها عزل عن سلطانه.ومن راي انه يضيع ثيابا، فان هذا دليل خير الا ان يصبح صاحب الرؤيا فقيرا او عبدا او سجينا او مدينا.ومن راي انه لبس ثياب النساء و كان فضميرة انه يتشبة بهن، فيصيبة هم شديد و هول من السلطان.ومن راي انه لبس ثياب النساء، و ظن ان له فرجا فيتغير حالة و يخذل. و من راي ان علية ثيابا مجهوله فهو قلبة يقلبة كيف شاء.ومن راي انه ياكل ثوبة فانة ياكل من ما له.وان راي فالمنام كلبا لابسا ثوبا من صوف دل هذا علي انصاف السلطان و عدله.وان راي اسدا لابسا ثوبا من قطن او كتان فانة سلطان جائر يسلب الناس اموالهم، و الثياب الزرقاء غم و هم.ومن راي انه لبس ثوبا من كتان نال معيشه شريفه و ما لا حلالا، و نزع الثياب الوسخه فالمنام زوال الهموم، و ايضا احراقها، و طعام الثوب الجديد طعام المال الحلال، و طعام الثوب الوسخ طعام المال الحرام، و شراء الثياب الباليه مكروة فالتاويل، و ان البلي فقر، و الثياب الخضراء جيده لانها لباس اهل الجنة، فمن راي ثيابا خضراء دل هذا علي دين و قوه و زياده عباده فالاحياء، و حسن حال الميت عند الله تعالى، و لبس الخضره للحى يدل علي اصابه ميراث، و يدل للميت علي انه خرج من الدنيا شهيدا، و تاويل الخضره هى الاسلام و من راي انه نال هذا فمنامة فهو صاحب دين و ورع، و يدل البرد علي خير الدنيا و الاخرة، و اروع الثياب السود الحبره و هو اقوي فالتاويل من الصوف، و البرود المخططه فالدين خير منها فالدنيابالصور لبس الابيض فالمنام

 

صورة-1

 



بالصور لبس الابيض فالمنام


لبس الابيض في المنام