صورة-1
الخاتم
و من راي انه اعطى خاتما يتختم بة فانة يملك شيئا لم يملكة قط و من راي انه تختم بخاتم فضه ابيض فانة يولد له و لد بار و ان كان احمر فولدة فاسد و ان كان اسود فولد يثبت علي الذل و المسكنه و ان راي انه اصاب خاتما و هو فمسجد او صلاه او عباده فانة يملك امراه و ان كان ذا سلطان فانة يصيب رفعه او تاجرا اصاب ربحا و من راي انه اعطى خاتما من ذهب فانة بمنزله الذهب يذهب عنة بعض ما يملكة او يغضب علية سلطان و من راي انه يلبس خاتما من فضه او ياقوت و لدت له جاريه و يموت سريعا و ان كان الفص زبرجدا فانة يعيش طويلا و من راي ان خاتمة انتزع منة فانة يذهب عنة سلطانة و ان راي انه ضاع فانة يدخل علية فسلطانة ما يكرة و ان راي انه انكسر او سقط فانة يدل علي سقوط جاهة او ذهاب ما له او مفارقتة لامراتة بموت او حياة او قرب اجلة او موت و لدة و ان رات المراه هذا فهو موت زوجها و من راي ان فص خاتمة سقط فانة يذهب و جة سلطانة و جاهه
الخاتم
محمد بن سیرین
الخاتم: و اما الخاتم فدال علي ما يملكة و يقدر عليه، فمن اعطى خاتما او اشتراة او و هب له نال سلطانا او ملك ملكا ان كان من اهله، لان ملك سليمان علية السلام كان فخاتمه، و كذلك فانة مما تطبع بة الملوك كتبها و الاشراف خزائنها و ربما يصبح من الملك دارا يسكنها و يدخلها او يملكها، و فصة بابها، و ربما يصبح امراه يتزوجها فيملك عصمتها و يفتض خاتمها او يولج اصبح بطنة فيها، و يصبح فصة و جهها، و ربما يصبح اخذ الخاتم من الله عز و جل للزاهد العابد امانا من الله تعالي من السوء عند تمام الخاتمة، و اخذة من النبى صلي الله علية و سلم او من العالم بشاره بنيل العلم، و جميع ذلك ما كان الخاتم فضة، و اما ان كان ذهبا فلا خير فيه، و ايضا ان كان حديدا لانة حليه اهل النار، او نحاسا لما فاسمة من لفظ النحس، و ما يصنع منها من خواتيم الجن، نعوذ بالله من الشر كلة قيل: الخاتم يدل كذلك علي الوالد و المراه او شراء جاريه او دار او دابه او ما ل او و لاية، و ان كان من ذهب فهو للرجل ذل، و قيل من راي انه لابس خاتم من حديد فانة يدل علي خير ينالة بعد تعب، و ان كان من ذهب و له فص فانة جد و الخواتم المفرغه و المصمته هى ابدا خير، و المنفوخه التي فداخلها حشو تدل علي اغتيال و مكر لان بها شيئا خفيا، او تدل علي رجاء لشيء عظيم و منافع كثيره لان عظمها اكبر من و زنها، و اما الخواتيم من قرن او عاج فانها محموده للنساء و قيل الخاتم سلطان كبير، و الحلقه اصل الملك، و الفص هيبته، و الختم نفاذ السلطان و ما له و ولاية، و الخاتم امرة و نهيه، و النقش فية مرادة و منيتة فمن راي ان الملك طبع بطابعة نالت السلطان من سلطانة سريعا لا يخالفه، لان الطابع اقوي من الخاتم و من راي انه لبس خاتما من فضه فانفذة حيث اراد و جاز له هذا فانة يصيب سلطانا و من راي انه يختم بخاتم الخليفه و كان من بنى هاشم او من العرب فانة ينال و لايه جليلة، فان كان من الموالى او يصبح له اب فانة يموت ابوة و يصير خلفا، و ان لم يكن له اب فانة ينقلب امرة الي خلاف ما يتمني و ان راي هذا خارجى نال و لايه باطله و من و جد خاتما صار الية ما ل من العجم او و لد له و لد او تزوج، و من راي فص خاتمة تقلقل اشرف سلطانة علي العزل، فان راي فصة سقط ما ت و لدة او ذهب ببعض ما له و من انتزع خاتمة و كان و اليا فهو عزلة او ذهاب ملكة او طلاق امراتة و يصبح هذا للمراه موت زوجها او اقرب الناس اليها، و قيل ان الخاتم اذا لبسة الانسان تجدد له شيء مما ينسب الي الخاتم، و من راي الحلقه انكسرت و ذهبت و بقى الفص فانة يذهب سلطانة و يبقي اسمة و ذكرة و جمالة و الخاتم من ذهب بدعه و مكروة فالدين و خيانة فملكة و يجور فرعيته، و الخاتم من حديد سلطان شجاع او تاجر بصير و لكنة خامل الذكر، و الخاتم من رصاص سلطان فية و هن، و الخاتم ذو الفصين سلطان ظاهر و باطن، فان كان ذا الخاتم مما ينسب الي التجاره فهو ربح، و ان كان منسوبا الي العلم فانة يداوى اصحاب الدين و الدنيا و ضيق الخاتم يدل علي الراحه و الفرج و من استعار خاتما فانة يملك شيئا لا بقاء له، و من اصاب خاتما منموشا فانة يملك شيئا لم يملكة قط، كدار او دابه او امراه جاريه او و لد و ان راي خواتيم تباع فالسوق، فهو بيع املاك رؤساء الناس فان راي السماء تمطر خواتيم فانة يولد فتلك السنه بنون و الخاتم للعرب امراة، و خاتم الذهب قيل هو امراه ربما ذهب ما لها و من تختم بخاتم فخنصرة بعدها نزعة عنها و ادخلة فغيرة فانة يقود علي امراتة و يدعو الي الفساد، و ان راي ان خاتمة الذي كان فخنصرة مره فبنصرة و مره فالوسطي من غير ان حولة فان امراتة تخونة و من باع خاتمة بدراهم او دقيق او سمسم فانة يفارق امراتة بكلام حسن او ما ل و الفص و لد، فان كان فص خاتمة من جوهر فانة سلطان مع جاة و بهاء و ما ل كثير و ذكر و عز فان كان فصة من زبرجد فان كان سلطانا فانة شجاع مهيب قوي، و ان كان فالولد فانة و لد مهذب راجح كيس، و ان كان فصة خرزا فانة سلطان ضعيف مهين، و ان كان الفص ياقوتا اخضر فانة يولد له و لد مؤمن عالم فهم، و الخاتم من خشب امراه منافقه او ملك من نفاق، فان اعطيت امراه خاتما فانها تتزوج او تلد و حكى ان رجلا اتي ابن سيرين فقال: رايت كان خاتمى انكسر فقال ان صدقت رؤياك طلقت امراتك فلم يلبث الا ثلاثه ايام حتي طلقها و جاءة رجل فقال: رايت كان فيدى خاتما اختم بة فافواة الرجال و ارحام النساء، فقال انت رجل مؤذن تؤذن فغير الوقت فشهر رمضان فتحرم علي الناس الاكل و المباشره و من راي انه ختم لرجل علي طين فان المختوم له ينال سلطانا من صاحب الخاتم و من راي ان ملكا او سلطانا اعطاة خاتمة فلبسة و كان اهلا لذا نال سلطانا، و الا رجع هذا فقوم الذي راة او عشيرتة او سمية فالناس او نظيرة فيهم، و بيع الخاتم فراق المراة
شیخ عبد الغنی نابلسی
الخاتم
هو فالمنام امان و سلطان و زوجه و ولد و عمل علي قدر جوهره، و يدل علي الجاريه و المال، فمن راي خاتما من ذهب، و كانت له امراه حامل، و لدت ذكرا، و الخاتم للسلطان يدل علي ملكه، و فصة نفاد امره، و النقش فية مراده، فمن راي انه سقط فص خاتمة ما ت و لدة او فقد شيئا من ما له، و كسر الخاتم يدل علي طلاق الزوجة، و الخاتم شراء دار او دابه او و لاية، فان كان من ذهب فهو للرجل ذل.
و من راى: انه لبس خاتما من حديد فانة يدل علي خير ينالة بعد تعب، فان كان من ذهب و له فص فانة جيد، و اذا كان بلا فص فانة يدل علي اعمال ليس بها منفعة، و الخواتم من عاج محموده للنساء.
و من راى: انه لبس خاتما من فضه فانفذة حيث اراد فانة يصيب سلطانا، لان ملك سليمان علية السلام كان من الله تعالي فخاتمه.
و من راى: انه تختم بخاتم الخليفه فانة ينال و لايه جليلة، فان كان من الموالى و له اب حي، فان اباة يموت، فان لم يكن اب فينقلب امرة الي خلاف ما يتمناه، و من و جد خاتم صار الية ما ل من العجم او و لد له و لد او تزوج امراه صالحه او اشتري جارية.
و من راى: فص خاتمة يتقلقل اشرف سلطانة علي العزل.
و من راى: انه انتزع خاتمة و كان و اليا فهو عزلة او ذهاب ملكة او طلاق امراته، و ان رات هذا المراه دل علي موت زوجها او اقرب الناس اليها.
و ان راي الانسان ان حلقه الخاتم انكسرت، و ذهبت، و بقى الفص، فيذهب سلطانه، و يبقي ذكرة و هيئته، فان كان الخاتم من ذهب فانة يدخل فسلطانة بدعة، و يصيبة مكروة فدينه، و خيانة فملكه، و يجور علي رعيته، و ان كان الخاتم ضيقا فانة يستريح من امراه سليطه او ملك فية تعب، او يفرج عنة هم و ضيق جاء من قبل ملك، فان استعار خاتما فانة يملك شيئا لا بقاء له.
و ان راي خواتم تباع فالسوق فانة ابتياع املاك رؤساء الناس.
فان راي ان السماء تمطر خواتم فانة يولد فتلك السنه بنون.
و اذا راي الاعزب انه لبس خاتما فانة يتزوج امراه غنيه بكرا، فان كان الخاتم من ذهب فانها امراه ربما ذهب ما لها، فان تختم بالخاتم فخنصرة بعدها نزعة عنها و ادخلة فبنصرة بعدها خلعة و ادخلة فالوسطي فانة يسيء الي امراته.
فان راي ان خاتمة الذي فخنصرة مره فبنصرة و مرة فالوسطى، فان امراتة تخونه، فان باع خاتمة بدراهم او دقيق او سمسم فانة يفارق امراتة بكلام حسن او ما ل، و الفص و لد، فان كان فص خاتمة من جوهر فانة سلطان مع جاة و بهاء و ما ل كثير و عز، و ان كان فص خاتمة من زبرجد و كان سلطانا فهو سلطان شجاع مهيب قوي، و ان كان فصة خرزا فانة سلطان ضعيف مهين، و ان كان الفص ياقوتا اخضر فيولد له و لد مؤمن عالم فهيم، و الخاتم من خشب امراه منافقة، فان اعطيت امراه خاتما فانها تتزوج او تلد، و من تختم من الرجال بخاتم ذهب، فان السلطان يقيده، او يصيبة خوف او شده او هوان او غم، او يغضب انسان علي و لدة او امراته. و قيل من نال خاتما نال امراه حسناء، و خيرا كثيرا او سمع خبرا يسره، و من لبس خاتما له فصان، احدهما الي باطن كفه، و الاخر الي ظاهر الكف، و نقض جميع و احد منهما لا يخالف الاخر فانة يلى و لايتين ظاهره و باطنة، و من لبس خاتم عقيق ذهب عنة الفقر، و اخذ الخاتم من الملك دارا يسكنة او فضه ينالها او امراه يتزوجها، و اخذ الخاتم من الله عز و جل للزاهد العابد امان من الله تعالي من السوء، و اخذ الخاتم من النبى صلي الله علية و سلم او من العالم بشاره بنيل العلم، ذلك اذا كان الخاتم من الفضة، و اذا كان من الذهب فلا خير فيه، و ايضا ان كان حديدا، لانة حليه اهل النار، و ايضا ان كان نحاسا، لما فية من لفظ نحس، و الخاتم من رصاص سلطان فية و هن.
و من راى: من الملوك ان فيدة خاتم سليمان علية السلام دل هذا علي اتساع مملكتة و فتحة الامصار و بلوغة المقاصد. و قد خلع من ملكة بعدها يعود اليه، و ان كان ممن يعيش من استحضار الجان نال من هذا رزقا و اسعا.
و من راى: انه بعث بخاتمة الي قومة فردوة فانة يخطب الي قوم فيردونه.
و من راى: ان خاتمة انتزع منة انتزاعا شديدا فيذهب عنة سلطانه.
و من راى: انه ربما ضاع خاتمة فانة يدخل علية فسلطانة او فيما يملكة شيء يكرهه.
میلر۔
خاتم:
اذا لبست خاتما فالحلم فذلك يرمز الي دخولك مشاريع حديثة تلاقى بها التوفيق و الخير.
رؤيه الخاتم المكسور ترمز الي الشجار و التعاسه العائليه لدي المتزوجين. اما غير المتزوجين فهم مهددون بفراق الاحباء.
اذا استلمت فتاه خاتما فهذا يعنى انها بعد اليوم لن تقلق علي سلوك حبيبها اذ انه سيكرس نفسة لاسعادها و تامين مستقبلها.
اما رؤيه اخرين يلبسون خواتم فتعنى الخير و البحبوحه و مزيدا من الاصدقاء.
خليل بن شاهين الظاهري
رؤيا الخاتم
و اما الخاتم، قال دانيال: من عرف الخاتم و صائغة و نقشة فانة يؤول بصائغة فمهما راي من خير او شر كان عائدا عليه
و من راى: انه اعطي خاتما و قيل اختم به، فان كان لائقا للملك يصبح ملكا، و ان كان غنيا يحصل له زياده فالمال، و ان كان فالغزو فانة ينتصر و يظفر، و ان كان زاهدا ازداد فزهدة و يقاس علية باقى الصنائع
و من راى: ان ملكا اعطي له خاتما فانة يحصل من ملكة شيء او لاقاربه
و من راى: ان خاتمة ربما ضاع فانة يحصل له مشقه و عناء فالامور
و من راى: ان فص خاتمة ربما ضاع فيحصل له خلل فبعض الامور
و من راى: ان خاتمة ربما انكسر و ضاع و بقى فصة فانة يدل علي زوال جاهة و شرفة و لكن صلابتة و هيئتة تكون علي حالها
و من راى: ان فص خاتمة ربما انكسر فانة يدل علي خلاف ذلك
و من راى: انه ربما و هب خاتمة لاحد فانة يهب من ما له و ملكة بعض الشيء
و من راى: انه ربما باع خاتمة و اخذ ثمنة فانة يدل علي انه يبيع بعض ما له و يخزنه
و ان راي الملك ان خاتمة ربما ضاع فانة يدل علي زوال ملكه
و من راى: انه لم يعجبة صياغه خاتمة فانة يذهب بعض ما له و يغضب علية الملك
و من راى: ان خاتمة من ذهب فان كل ما يملكة يصبح مكروها و حراما
و ان كان من فضه يصبح كل ما يملكة حلالا طيبا
و ان كان من حديد فان ما يملكة يصبح حقيرا ذليلا
و ان كان من المعادن السبعه او من المفرغ او من الرصاص فانة يصبح اقل و احقر
و من راى: فاصبعة خاتما من حديد فانة يدل علي القوه و الغنى، و ان كان من نحاس اصفر فانة يدل علي حصول منفعه من شخص دنيء الاصل
و من راى: انه و ضع خاتمة امانه عند احد او و هبة له بعدها رد الية خاتمة فانة يخطب امراه و لا يجاب فذلك
و من راى: انه كسر خاتمة نصفين فانة يدل علي و قوع الفرقه بينة و بين عياله
و من راى: انه و جد خاتما بفصين موافقا احدهما للاخر فانة يدل علي حصول شرف و نفاذ امر و حصول ما ل و نعمة، و ان لم يكونا موافقين فانة يدل علي اللواطه و الزنا
و ان راي ان احدهما و قع و بقى الاخر فانة يتوب من احدهما
و من راى: انه ربما ختم مكتوبا بخاتمة فانة يصل الية اخبار خفية، و ان كان المكتوب منشورا فانة يصل الية خبر شائع
و من راى: ان فاصبعة خاتمة و ليس مما يلبسة فاليقظه فانة يصيب سلطانا و قوه او يتزوج امراه و يصيب و لدا مباركا
و من راى: انه له خاتما و تختم بة و راي له ابهه فانة يملك شيئا لم يملكة قط و قيل من راي انه تختم بخاتم فضه فانة يولد له و لد بار
و من راى: ان فص خاتمة احمر فانة يولد له و لد فاسد، و ان كان اسود فولدة يثبت علي الذله و المسكنة
و من راى: انه اصاب خاتما و هو فمسجد او فصلاه او فسبيل الله فانة يملك امراه يحرز فيها دينه، و ان كان ملكا او ذا سلطان فانة يصيب رفعه و قوه و يلقي مع هذا حربا، و ان كان تاجرا اصاب ربحا فتجارتة و نال خيرا و قيل من راي انه اعطي خاتما من ذهب علي هيئه الخواتم من غير زياده و لا نقصان اصاب مكروها فالدين، و ان كان علية نقش يحمد كانت عقباة الي خير، و ان كان بخلافة فتعبيرة ضده
و من راى: انه اعطي خاتما علي غير هيئه الخواتم و كان من ذهب و لا يوجد علية نقش و لا عرف صياغتة فانة بمنزله الذهب فيؤول علي و جهين: اذا لم يعرف نقشة و صياغتة اما ذهاب شيء يملكة او غضب من اميرة عليه
و من راى: انه يلبس خاتما من معدن فانة بنسب الية فالقوه و الضعف و يعبر هذا بحسب الرائي
و من راى: انه يلبس خاتما او يدخرة و فصة ياقوت فانة يؤول ان كان عندة حامل تلد بنتا و تموت سريعا، و ان لم يكن عندة حامل فانة يدل علي حملها، و ان كان عزبا فانة يلتقط بنتا مرمية، و قد دل علي و جدان شيء
و من راى: ان فص خاتمة من زبرجد فانة يعيش طويلا
و من راى: انه بعض خاتمة الي قوم فردوة فانة يخطب قوما و يردونة فان اخذوة فانهم يقبلونه
و من راى: ان خاتمة انتزع منة غصبا فانة يذهب عنة سلطانة او ما ينسب الخاتم اليه
و من راى: ان خاتمة ربما ضاع فانة يدخل علية فسلطانة او معيشتة ما يكرة او يعسر عليه
و من راى: انه يطلب خاتمة و هو فيدة فانة يحصل له امر حتي يتيقن ذهاب ما يملك و لا يذهب له شيء و يصبح امرة الي خير و سلامة
و من راى: انه يلبس خاتما مبروما او ملتويا، فان كان من ذهب فانة يؤول علي انه ابرم امرا او حصل له منة ما يكرهه، و ان كان من فضه فضده
و من راى: ان خاتمة انكسر او سقط و ذهب عنة فان هذا يؤول علي خمسه اوجه: ذهاب ما له و مفارقه امراتة و قرب اجلة و موت و لدة و ذهاب جاهه، و اذا رات المراه هذا فهو نظيرة و لكن يزداد فذلك للمراه موت اقرب الناس اليها
و من راى: ان فص خاتمة سقط فانة يذهب و جة سلطانة و جاهه
و من راى: ان فاصبعة خاتما و له فص، و ربما انقلع او انكسر فانة يطلق امراته
و من راى: ان حلقه خاتمة انكسرت او سقطت عنة و بقى الفص فانة يذهب سلطانة و يبقي ذكرة و ما له و هيئته
و من راى: انه و هب له خاتم هبه لا رجوع لها فانة يصل الية ما ل فان عرف الواهب كان هذا المال منه، و ان لم يعرف فهو من رجل مجهول، و بالجمله اذا تحقق ان لا رجوع علية منة فان ما له يدوم له لمدة حياته
و من راى: انه و هب خاتمة لاحد هبه لا رجوع بها فانة يظهر من بعض ما يملك بطيبه نفسة فان نوي الرجوع عاد الية ذلك
و من راى: انه باع خاتمة فانة يؤثر شيئا علي ما يملك و يناله
و من راى: ان لخاتمة فصين فص من ظاهر اليد و فص من باطنها و كلاهما فصياغتهما و نقشهما متشابهان فان هذا سلطان ظاهر و باطن، و ان خالف احد الفصين الاخر فصياغتة فانة يؤول لصاحبة او لابسة علي و جهين: ياتى النساء و الرجال او ياتى امراه من الجهتين فان انكسر فانة يقلع عن ذلك
و من راى: انه ختم لاحد علي طين فان المطبوع له ينال عزا و شرفا
و من راى: ان ملكا طبع له بالتاكيد بخاتمه، فان كان اهلا للولايه نالها و الا نال منة عزا و شرفا، و قيل الخاتم ملك لمن كان من اهلة و الفص هيبه لان ملك سليمان علية السلام كان فخاتمة و لما ذهب منة زال ملكة و لما عاد الية عاد ملكة و القصه فذلك مشهورة
و حكي ان رجلا اتي ابن سيرين فقال: رايت كان خاتمى انكسر قال ان صدقت رؤياك طلقت امراتك فلبث ثلاثه ايام حتي طلقها
و من راى: انه يختم بخاتم الخليفه و كان هاشميا او عربيا اصاب و لايه جليلة، و ان كان من الموالى فانة يموت ابوة و يخلفه، و ان لم يكن له اب فانة ينقلب امرة الي خلاف ما يتمناه، و ان كان خارجيا اصاب و لايه باطله لا تدوم له
و من راى: انه لبس خاتما و كان فصة من اصلة فانة يؤول بحصول و لد او شراء جاريه او دابه او دار و تحول فص الخاتم من موضعة يؤول للملوك بالاشراف علي العزل و لغيرهم بتغير الاحوال
و من راى: ان خاتمة بفصين، فان كان ملكا فانة زياده فملكه، و ان كان تاجرا فهو ربح له من و جة البيع و الشراء، و ان كان عالما فانة يدل علي مداراتة لاهل الدنيا و الدين
و من راى: انه استعار خاتما فانة يملك شيئا لا بقاء له، و ايضا اذا راي انه ملك خاتما و لا نقش فيه
و من راى: ان الخاتم فصة من فضه فانة يدل علي الفرح لصاحبة و لكن بقوه و قيل رؤيا الخاتم اذا كان فضه يدل علي الفرح و الراحه و الخاتم الذهب فاصبع الرجل بدعه فدينة و خيانة فمعاملتة و قيل رؤيا فص الخاتم و لايه و للنساء زوج موافق
و بالمجمل فان رؤيا الخاتم تؤول علي ثمانيه اوجه: و لد و ما ل و ولايه و عيش و خادم و علو مرتبه و زينه و راس العمل
- صور خاتم فط
