صورة-1
قال رسول الله صلي الله علية و سلم : كسر عظم الميت ، ككسرة حيا . رواة احمد و ابو داود و ابن ما جة و غيرهم ، و هو حديث صحيح .
و مما يقع فية بعض الناس ، و يدخل فهذا الباب :
اولا : الجلوس علي القبور ، و ذلك لا شك ان فية انتهاكا لحرمه المقبور .
و ربما قال رسول الله : لا تصلوا الي القبور ، و لا تجلسوا عليها . رواة مسلم .
و قال صلي الله علية و سلم : لان يجلس احدكم علي جمره فتحرق ثيابة فتخلص الي جلدة خير له من ان يجلس ( و فروايه او يطا ) علي قبر . رواة مسلم .
ثانيا : المشى بالنعال بين القبور ، و ذلك كثير لمن تاملة ، و ربما راي النبى صلي الله علية و سلم رجلا يمشى بنعلية بين القبور ، فقال : يا صاحب السبتيتين القهما ، فنظر الرجل ، فلما عرف رسول الله صلي الله علية و سلم خلع نعلية فرمي بهما .
قال عبدالرحمن بن مهدي : كنت اكون مع عبدالله بن عثمان فالجنائر ، فلما بلغ المقابر حدثتة بهذا الحديث ، فقال : حديث جيد ، و رجل ثقه ، بعدها خلع نعلية ، فمشي بين القبور .
و ربما و رد الوعيد الشديد علي المشى علي القبور ، فقال علية الصلاه و السلام : لان امشى علي جمره او سيف او اخصف نعلى برجلى احب الى من ان امشى علي قبر مسلم ، و ما ابالى اوسط القبور قضيت حاجتى او و سط السوق . رواة ابن ما جة بسند صحيح .
فهذا مما يدل علي حرمه المسلم ، و ان كان فقبرة .
فلا يجوز نشر صور ذوات الارواح اصلا ، فضلا عن ان يصبح بها ما يصبح من انتهاك حرمات الاموات .
اما غير المسلم فليس له حرمه ، لقولة صلي الله علية و سلم : ان دماءكم و اموالكم و اعراضكم بينكم حرام كحرمه يومكم ذلك فشهركم ذلك فبلدكم ذلك . رواة البخارى و مسلم .
و ذلك فيما بين المسلمين ، اما الكفار فليس لهم حرمه .
و لذا فان الكافر لا يغسل و لا يدفن كدفن المسلمين ، و انما يحفر له و يدفن لئلا يتاذي بة الناس.
و اما القيم للجنازه عموما فهو منسوخ .
روي الامام مسلم من طريق و اقد بن عمرو بن سعد بن معاذ انه قال : رانى نافع بن جبير و نحن فجنازه قائما و ربما جلس ينتظر ان توضع الجنازه ، فقال لى : ما يقيمك ؟ فقلت : انتظر ان توضع الجنازه لما يحدث ابو سعيد الخدرى . فقال نافع : فان مسعود بن الحكم حدثنى عن على بن ابى طالب انه قال : قام رسول الله صلي الله علية و سلم بعدها قعد .
قال القاضى : اختلف الناس فهذة المساله ، فقال ما لك و ابو حنيفه و الشافعي : القيام منسوخ و قال احمد و اسحاق و ابن حبيب و بن الماجشون المالكيان : هو مخير . قال الشافعى فقيام من يشيعها عند القبر ، فقال جماعه من الصحابه و السلف : لا يقعد حتي توضع قالوا و النسخ انما هو فقيام من مرت بة ، و بهذا قال الاوزاعي و احمد و اسحاق و محمد بن الحسن . نقلة النووى .
و الله اعلم .
- حرمة الميت
