صورة-1
آخد ابن عمى و أتغطي بكمي:أى انه ليس من الضرورى ان تختار الفتاه الغني لكى تتزوجه، بل المهم الإحساس بالموده و الراحه و أن العريس سوف يحافظ عليها.
ابن الهابله يعيش اكتر:لأنة لا يحمل الهموم و لا يفكر.
اتمسكن لحد ما اتمكن.
امشى علي مهلك، علشان توصل بسرعة:يضرب ذلك المثل بوجة خاص لسائقى العربات الذين بسبب السرعه غير المنضبطه تحدث لهم حوادث غالبا ما تعطلهم، و ممكن ان يستعمل ذلك المثل كذلك للتحذير من جميع سرعه ضارة.
اهي ليله و فراقها صبح:أى انه يجب ان نصبر علي سواد الليل لأن فراقة قريب للغايه عند بزوغ الفجر.
الأرض تضرب و يا اصحابها:أى دافع عن ارضك.
ابوك البصل و أمك التوم، منين لك الريحه الروعه يا مشئوم.
العلم فالراس مش فالكراس.
اتداين و إزرع، و لا تتداين و تبلع: يعني لما تستلف او تاخد قرض دخلة فشغل علشان يطلع لك عائد مستمر تسدة بية و تستفيد، انما هتستلف علشان تاكل فمش هتعرف ترد الدين و لا تنفع نفسك علي المدي الطويل
العلم فالصدور و ليس فالسطور.
الذاكره و ليست المذكرات.
عصفور فاليد خير من عشره علي الشجرة:المقصود بهذا المثل ان القليل المضمون خير من العديد غير المضمون، حتي لو كان عشره اضعاف.
القفه اللى ليها و دنين يشيلوها اتنين:يضرب ذلك المثل عن التعاون بين الناس، و اشتراكهم معا فحمل المسئوليات ما دام هذا متاحا.
فالتأنى السلامه و فالعجله الندامة.
العجله من الشيطان:يضرب ذلك المثل بقصد التروى و التفكير و عدم التسرع; لأن بعض الأمور لا تأخذ حظها من الدراسه و عمق التفكير.
امشى سنه و لا تخطى قنه (أى قناة):يضرب ذلك المثل فالحث علي البعد عن الأخطار، و لو ادي هذا الأمر الي ان يتكلف الإنسان مزيدا من الوقت و الجهد.
الغايب حجتة معاه:يقصد بهذا المثل عدم لوم انسان علي غيابه; فقد تكون لدية حجه او اسباب لتبرير ذلك الغياب; فالأفضل الإنتظار حت يتم سماع حجته.
من كان بيتة من زجاج، لا يقذف الناس بالحجارة:لأنهم لو بادلوة حجرا بحجر، لانهدم المنزل كله.يضرب ذلك المثل للذى يتكلم عن عيوب الناس، و هو كلة عيوب.
يغيب القط، يلعب الفار:يضرب ذلك المثل للفوضي التي تحدث فغياب المسئولين.
فطلعه البدر من ذا يبصر الشهبا؟!:هو استفهام خرج عن استخدامة الأصلى الي التعجيز، اي ان النجوم و الكواكب الصغيرة، لا يمن ان يراها الناس حينما يبدو نور البدر و اضحا فالسماء.
افتكرناة موسى، طلع فرعون:كان فرعون مثالا للقسوه و التجبر، بينما كان موسي النبى و ديعا جدا، و هنا يضرب المثل علي الشخص الذي يخدع الناس بمظهرة فيظنونة كموسي فيوداعتة و حلمة و لكنهم بالخبره يجدونة كفرعون فبطشة و قسوته، و كذا يخيب ظنهم فيه.
ضربنى و بكى، و سبق و اشتكى:يضرب ذلك المثل للشخص الذي يعتدى علي غيره، بعدها يدعى انه هو المعتدي عليه.
يدى الحلق للى بلا و دان:يضرب ذلك المثل للخى الذي يأتى لإنسان و يرفضه، او لا يستخدمه، او لا يشعر بقيمته.
دارى علي شمعتك تقيد:يضرب ذلك المثل من اجل الحرص فعدم التحدث فامور النجاح و التوفيق; لئلا يحسد البعض نجاح الفرد، فيثير حولة المشاكل او يتعبة او يعوق طريقه.
من جاور الحداد، انكوي بناره:يضرب ذلك المثلعن العشره الرديئه و معاشره الخاطئين، و ما يصيب الإنسان من ضرر نتيجه لذلك.
اللى يربط فرقبتة حبل، الف من يسحبه:يضرب ذلك المثل علي الذي يعطى غيرة الفرصه لكى يسيء اليه، او علي الذي يحتقر نفسه، فيحتقرة الآخرون، او يتهاون فحقوقه، فيسلبة الناس اياها.
ايد لوحدها ما تسقفش:أى ان يدا و احده لا تستطيع ان تصفق; فيلزم اشتراك اليد الأخري معها، و يضرب ذلك المثل علي فوائد التعاون.
المال السايب يعلم السرقة:أى ان يحرص الإنسان علي حفظ ما يقتنيه، و لا يتركة فو ضع يشجع علي سرقتة او علي ضياعه، و يصبح هو الاسباب =فذلك.
حرص و لا تخون:أى كن حريصا، يضرب ذلك المثل ليكن الإنسان حريصا دون ان يفترض فذهنة خيانة غيرة له.
الخبر اللى النهارده بفلوس، بكره ببلاش:يضرب ذلك المثل لئلا يقلق الإنسان علي سماع الأخبار، و لا يبذل جهدا و ينفق ما لا لكى يعرفها; لأنة لو انتظر قليلا (إلي باكر)، ستصبح هذة الأخبار فمتناول يد الإنسان، بلا مقابل.
الطمع يقل ما جمع:أى لا يظن انسان انه بالطمع، يصبح له اكثر; فربما كما يقول كاخر “الطمع يضيع ما جمع”.
و جع ساعه و لا جميع ساعة.
الرفيق قبل الطريق.
اشتر الجار قبل الدار:أى قبل ان يشترى الإنسان بيتا، يجب ان يبحث اولا من سيصبح جارة فيه.
اسأل عن الجار قبل الدار، و عن الرفيق قبل الطريق.
صباح الخير يا جاري، انت فدارك و أنا فداري:أى لا يختلط الإنسان بالجار الشرير، انما يكفى السلام “صباح الخير”، لكن جميع انسان فحالة (بلا اختلاط).
من جاور السعيد يسعد:يضرب ذلك المثل عن تأثير الجوار خيرا او شرا.
اللى ما لكش فيه، ما لكش دعوه بيه:أى الا يتدخل الإنسان فيما لا يعنيه، و ألا يتدخل فشئون غيرة او فاخبارة او فاسرارة او فتصرفاته.
قالوا:الجمل طلع النخلة.قلنا:آدى الجمل و آدى النخلة:يضرب ذلك المثل لمن يبالغ فكلامة عن شيء، فيوضع امامة الواقع العملي، الذي يثبت ان ما يقولة بعيد تماما عن الحقيقة.
نار جوزي، و لا جنه ابويا:يقال ذلك المثل عن الزوجة، انها ان تركت بيت =الزوجية، فلن تستقر فبيت ابيها (مهما و جدت فية من راحة) حتي انها تري ان بيت =زوجها اروع علي الرغم مما يصبح فية من متاعب.
جميع و احد ينام علي الجنب اللى يريحه:أى الا يفترض الإنسان و ضعا و احدا يستريح له الكل; فالناس يختلفون فطباعهم و فامزجتهم، و جميع انسان له الوضع الذي يستريح فيه.
العبد فالتفكير، و الرب فالتدبير:الغرض من المثل ان الإنسان لا يقلق بالنسبه الي المشاكل، و يتعب نفسة فالتفكير، بينما يصبح الله ربما اعد له حلا بتدبيرة الإلهي.
ابنك زى ما تربيه، و جوزك زى ما تعوديه.
ابن الوز عوام:أى انه و رث هذا عن طبيعه جنسه، و يضرب المثل لمن يرث عن و الديهمهارات معينة، و كما يقول كاخر “هذا الشبل من ذاك الأسد”.
اتغدي بية قبل ما يتعشي بيه:أى “تخلص منة قبل ان يتخلص منك””.
اذا حضرت الملائكه غابت الشياطين.
ادينى عمروارمينى البحر :أى اذا الله يريد لى السلامة، و يحفظنى سالما، فلن يصيبنى اذي حتي لو القانى احد فالبحر.
قالوا للحرامى احلف، قال جالك الفرج.
قل له فو شه، و لا تغشه:أى تكلم معة مواجهه بصراحة، خير من ان تخدعة بكلام معسول، و أنت ضده.
فالوش مراية، و فالقفا سلايه (أى شوكة):أى “تظهر له امامة كأنك مرآه تعطى نفس فكرة و رأيه، بينما تكون شوكه فظهره”.
يموت الزمار و صوابعة بتلعب:أى ان تأثيرة لا يزال باقيا، حتي ان ابتعد او صمت.يضرب ذلك المثل للآثار التي تظل باقية، حتي بعدحتي بعد انتهاء خدمه او مسئوليه صاحبها، او يضرب للشخص الذي يتخلص الإنسان من مرافقته، و لكن مؤامراتة ما زالت تلاحق الإنسان، او يضرب عن الشر الذي انتهي فعلة و لكن نتائجة مستمره لم تنته.
القرد فعين امة غزال:الغرض من ذلك المثل ان الأم دائما تحب ابنها و تدافع عنه، حتي ان كان شكلة كالقرد يصبح فنظرها جميلا كالغزال.يضرب ذلك المثل لمن يدافع عن اخية او قريبة او صديقهويمتدحه، مهما كان مخطئا فكل شيء.مثل مشابه:الخنفسه (الخنفساء) عند امها عروسة، .
الحزن يعلم البكا، و الفرح يعلم الزغاريد:المقصود بالمثل ان الحاله التي يوجد بها لإنسان، تعلمة ان يعمل ما يناسبها.
اسد علي، و فالحروب نعامة.
من عاشر القوم اربعين يوما، صار منهم.
كليالى الشتاء طويله و باردة:يضرب ذلك المثل للمشاكل الصعبه التي تستمر زمنا، او لمعاملات البعض التي تقسو و تطول و تستمر.
خالف تعرف:يضرب ذلك المثل لمن يأخذ موقفا مخالفا للكل; لمجرد حب الشهرة، لكى يلفت الأنظار اليه.
خبطتين فالراس توجع:أى ان الإنسان ربما يحتمل الضربه الأولى، اما اذا تكاثرت علية المشاكل و الضربات، فإن ذلك يتعبه.
خلى المية، ميه و أردب:أى اذا و صلت الخساره الي ما ئه اردبا، فلا يفرق كثيرا ان كانت 101، و يضرب المثل للمشاكل العديده جدا، ان زادت و احدة.
ضربه المعلم بألف:المعلم هو رئيس العمل، او الشخص الخبير المتخصص الذي يقود غيرة فالعمل، كهذا الشخص اي عمل يقوم بهولو كان قليلا يساوى اضعاف اضعاف ما يقوم بة غيره.
الديك الفصيح من البيضه يصيح:أى تخرج شخصيتة عندما يفقس (أى يظهر من البيضة)، و يضرب المثل لمن يخرج ذكاؤة منذ صغره، او تخرج مقدرتة من بدء تولية المسئولية.
اية رماك علي المر، قال اللى امر منه:أى ان الذي دفعة الي الشدائد، ما هو اشد منها، او انه اختار اخف الضررين.
اللى يشد ديل القط، يخربشه:يضرب المثل عن رد الفعل:فالإيذاء يقابل بإيذاء مثله.
لا ترحم، و لا تخلى رحمه ربنا تنزل:مثلة “لامنك، و لا كفايه شرك”.
جميع عقده و ليها حلال:يضرب ذلك المثل لكى لا ييأس احد مهما كانت المشاكل; فلا توجد مشكله بدون حل، بل يوجد من يحلها، او ربما يضرب المثل فمدح ذكاء من يقدر علي حل العقدة، او فالنصح باللجوء الي المتخصصين فحل العقد.
جميع فوله و ليها كيال:أى لها متخصص فكيلها; فليس الكل سواء.
جميع ساقطه و ليها لاقطة:أى من يلتقط ما يسقط.
لا تعايرنى و لا اعايرك; ده الهم طايلنى و طايلك:أى “لا داعى ان تعيب احدا علي شيء انت و اقع فيه” او “لا تشمت بمصيبه انسان، و أنت فنفس المصيبة”.
الكلب فبيتة سبع:يضرب ذلك المثل علي من يخرج قوتة فداره، مهما كان ضعيفا.
الغالى تمنة فيه:أى ان الشيء الغالى الثمن يستحق ذلك الثمن بسبب جودته، و ذلك المثل ينصح بشراء الشيء الجيد المتقن مهما ارتفع ثمنه; فهو اروع من الرخيص الرديء الذي ربما يرمى الإنسان نصفة لأنة لا يصلح.
يغرك رخصه، و ترمى نصه:أى ان شيئا ربما يجذب الإنسانبثمنة الرخيص، فيجد منة العديد تالفا; فيرمى نصفه.
ما جميع من لبس العمامه يزينها، و لا جميع من لبس الحصان خيال:المثليدل علي ان المظهر الخارجي، لا يدل اطلاقا علي حقيقه شخصيه الإنسان من داخل.
كلمه “خيال” تعنى فارسا.أى ليس جميع من ركب الخيل اصبح فارسا.
ما يجيبها الا رجالها:أى لا يتحمل المسئولية، و لا يحل المشكلة، الا من يتصف بالرجولة.
ان فاتتك فرصة، فالتمس غيرها:يضرب ذلك المثل تشجيعا لمن فشل فمرحلة; لكى يحاول مره اخرى، يشبهة كعامى يقول “الجايات اكتر من الرايحات”، و هما مثلان يدعوان الي تجديد القوى، و رفع الروح المعنوية، و عدم اليأس مهما كانت الخسارة.
زى النمل يشيل اكبر منه:معروف عن النمل انه يحمل احمالا اكبر من حجمه، و يضرب ذلك المثل لمن يتحمل مسئوليات اكبر من سنة و من قوته.
زى القب ما يرجعش ميت:يضرب ذلك المثل للمشكله التي لا حل لها، او لمن يأخذ سلفيه و لا يرجعها.
يقتل القتيل و يمشى فجنازته:يقال عن الذي يتسبب فمشكلة، بعدها يأتى ليعزى من اصابتة المشكلة، و يواسية بعبارات طيبة.
كثره المتاعب تفرق الأحباب:أى انه لا ما نع من العتاب فبعض الأمور، بأسلوب المحبة، و لكن اذا كان الإنسان يعاتب باستمرار، علي الصغيره و الكبيرة، مظهرا فعتابة اخطاء اصدقائه، فربما يتعبون من كثره نقدة لهم و يبتعدون عنه.
من غربل الناس، نخلوه.
اللى ميشوفش من الغربال يبقى اعمي.
جميع تأخيره و بها خيرة.
عشمنى بالحلق خرمت انا و داني:يقال عن الوعود التي لا تتحقق.
اقول له طور، يقول احلبوه:يقال عن المجادل الذي يقاوم الحق الواضح، حتي ان قيل له عن حيوان انه ثور (أى ذكر)، يقول:احلبوه، و الذكر لا يحلب.
هو حلم و لا علم:يقال عن امر مذهل، فيتحير الإنسان هل هو فصحو ام يحلم.
جة يكحلها عماها:يضرب ذلك المثل لمن يحاول ان يصلح امرا، فيفسدة اكثر مما كان، كالذى يريد ان يكحل عينا، فيصيبها بالعمى، او كطبيب فمعالجتة لمريض، يؤدى الي و فاته، او علي العتاب الخاطئ، الذي بدلا من ان يوصل الي المصالحة، فإنة يعقد الأمور اكثر،أو يقال علي غير المتخصصين او غير العارفين، الذين يحشرون انفسهم فامور ليصلحوها، فتفسد بسبب جهلهم.
طلع من حفرة، و قع فبير:أى خرج من مشكله بسيطة، فوقع فمشكله اصعب.
اصرف ما فالجيب، يأتيك ما فالغيب.
لما تقع البقره تكتر سكاكينها:يقال عن تجرؤ الناس علي شخص اذا و قع، فكل منهم يقول فية كلمه سوء، و قد كانوا يخافون ان يفعلوا هذا و هو فقوته.
لاقيني، و لا تغديني:يضرب ذلك المثل فان حسن المقابله و المعاملة، له فالنفس تأثير اعمق بعديد من المساعده الماديه او المالية.
جالك لموت يا تارك الصلاة:يضرب ذلك المثل للذى يدركة الموت قبل التوبة، او الذي يفاجئة التفتيش علي عمله، و هو غير جاهز، او الذي يضبطونة فخطا قبل اصلاحه، او طالب يدركة الإمتحان، و ربما اهمل فدراسته، او لمن يحصد نتيجه كسلة و إهماله.
تقرا مزاميرك علي مين يا داود:يضرب ذلك المثل لمن لا يستفيد، مهما كان الكلام حكيما جليلا، حتي لو قرئت له مزامير داود.
فتاة الفاره حفارة:يضرب ذلك المثل للشخص الذي يحاكى اهله، فكما ان الفأر يحفر الأرض، ايضا اولادة حفارون مثله.
البيضه ما تكسرش الحجر:هى نصيحه لمن يتحدي من هو اقوي منه.أى ان الضعيف لا يستطيع ان يغلب من هو اقوي منه.
تدبل الورده و ريحتها فيها:أى ان الورده مهما ذبلت، فمازالت لها رائحة، يقال عن الشخص الذي شاخ فالعمر، و لا تزال له مواهبه، و هيبته، او عن الموظف الكبير، الذي ان ترك منصبه، لا تزال له كرامته.
ادى العيش لخبازينه، و لو كلوا نصه:أى انه علي الإنسان ان يستعين بالخبراء ذوى المعرفه و الحنكة، مهما كلفة الأمر من مصروفات; فهذاأفضل من ان يسلم مشروعاتة او امورة لغير العارفين (رغبه فتقليل التكاليف)، فينتهى ما يريدة الي الضياع.
يعملها الصغار، و يقع بها الكبار:يضرب ذلك المثل للمشاكل التي يجنيها الكبار من سوء سلوك اولادهم، او من سوء سلوك مرؤؤسيهم.
اللقمه الهنيه تكفى مية:أى ان القليل، اذا تقاسمة بالمحبه كثيرون، فإنة يكفيهم جميعا، و ذلك ما عبر عنة باللقمه الهنية، اي التي تؤكل فجو من الهناء.
يعمل من الحبه قبة:يضرب ذلك المثل لمن يبالغ فالوصف او الحديث.
الرجل (القدم) تدب مطرح ما تحب:أى ان الإنسان يسير بقدمية الي المكان الذي يحبه، او الذي يجد متعتة فيه.
الخير علي قدوم الواردين:يضرب ذلك المثل عن التبرك بمجيء بعض الأشخاص، فيجلبون الخير معهم، و بمجيئهم يستبشر الناس.
زى الطاووس يتعاجب بريشه:يضرب ذلك المثل لمن يعجب بمنظرة الخارجي، بملابسة او بشكلة و جماله، مثلما يفتخر الطاووس بريشة الطويل فالوانه.
ربما النمله و يعمل عملة:أى صغير فحجم النملة، و مع هذا يعمل عملا بارزا، يضرب ذلك المثل للعمل او الحدث الذي يصدر من شخص صغير فسنة او فمركزه، و يشبهة المثل القائل “يوضع سرة فاضعف خلقه”.
طول البال، يهد الجبال:أى ان الصبر و طول الأناه يمكنان الإنسان من الإنتصار علي اصعب العوائق، حتي لو كانت فثقل الجبال.
الجعان يحلم بسوق العيش:يعطى فكره عن ان الأحلام تنبع احيانا من احتياجات الإنسان، فالجوعان (كمثال) يحلم بالخبز.
مش جميع مرة، تسلم الجرة:أى انه اذاسلمت الجره من الكسر، فمن الجائز ان تكسر مره اخرى; لذا ينبغى الحرص، و عدم الإعتماد علي ستر الله سابقا.
ان كنتم نسيتوا اللى جرى، هاتوا الدفاتر تنقرا.
من شروط المصالحة، المصارحة:ذلك لأن جو الصراحه يجعل الصلح مبنيا علي اساس من الحق، و لا يصبح مجرد مصالحه شكلية.
اعمي و يقول شفت بعيني:يضرب فالذى يدعى شيئا لا يقدر عليه.
انا غنيه و أحب الهدية:يضرب فالإنسان الطماع الذي يملك جميع شيء لكن يريد ان يأخذ حاجات الناس.
الخساره تعلم الشطارة:يعنى ان توالي الخساره علي التاجر او غيرة تعلمة المهاره و تنبهة للأشياء التي تضرة فيتجنبها.
الفار و قع من السقف قال له القط اسم الله عليك قال سيبنى و خلى العفاريت تركبني:يضرب عن الذي يشفق علي شخص و يهتم بنجاتة من اجل منفعتة الذاتيه التي تفوق الضرر الذي اصاب ذلك الشخص.
اللى ياكل ببلاش ما يشبعش:أى ان الذي يصرف من جيب غيرة لا يقنع و يطلب اكثر.
اللى ياكل حلوتها يتحمل مرتها:أى ان الذي ذاق الحلو فمقال فلابد ان يتحمل مرة كذلك و لا يتضايق منه.
اللى يكرهة ربنا يسلط علية لسانه:أى انه عندما يغضب الله علي شخصا يجعلة طويل اللسان يشتم الناس و يذمهم حتي يكرهونة و يكون له العديد من الأعداء.
ايد و احده ما تسقفش:أى انه يجب ان يتعاون الناس لينجحوا.
ايش جاب طوخ لمليج:طوخ و مليج قريتان فمصر بعيدتان عن بعضهما، يضرب فالذي يخلط فكلامة حاجات لا علاقه لها ببعضها البعض فيخرج عن الموضوع.
ايش لم الشامي علي المغربي:فية استعجاب من تحالف شخص له طبع مختلف مع شخص له طبع احدث مختلف تماما و من المستحيل ان يجتمعا مع بعضهما لطباعهما المختلفة.
ابن الحاكم يتيم:أى ان الذي لا يعتمد علي نفسة و يتعلم حرفه (عمل) مصيرة الضياع; لأن الحاكم معرض للعزل فيبقي ابنة الذي لم يتعلم حرفه كالطفل الذي ما ت ابوه.
ابن السايغ اشتهي علي ابوة خاتم:مثل عن الذي يشتهى شيئا متيسرا له.
احدث الحياة الموت:حكمه اصبحت مثلا يضرب فعدم المبالغه بالتهديد.
احدث خدمه الغز علقة:الغز هم عسكر الأتراك الذين كانوا يحكمون مصر فالعصر العثماني، و العلقه و جبه ضرب، يعني انه مهما خدمت و اخلصت لهم فالنهايه ستضرب، يضرب فسوء المكافأه علي العمل الجيد.
الأكل فالشبعان خسارة:أى ان اطعام شخص شبعان خسارة، المقصود انه ليس من الضرورى ان يعطى الإنسان شخصا شيئا لا يحتاجة او اكتر من مستحقاته.
البحر يحب الزيادة:كنايه عن الطمع و أخذ اكتر من اللازم.
ابو بلاش كتر منه:أى ان الشيء المجانى لا ضرر منة لكن يعتبر غنيمة; فخذ منة قدرما تستطيع.
المنزل بيت =ابونا و الغرب يطردونا:عندما يصبح الإنسان فبيتة و يأتى شخص غريب يطردة او يحتل بلده.
الحي ما له قاتل:يعنى الذي لم تأت ساعه موتة لن يموت حتي لو قصد احد قتله.
الدنيا مرايه و ريها توريك:أى ان الدنيا كالمرآة:إذا و رتها اريتها شيئا ستريك مثله;فالذى يعمل الخير يراة و الذي يعمل شرا يراة ايضا.
الدنيه تتمني و حمتها و الهنيمه تستنى و جعتها:الدنيه هى المرأه الدنيئه اي الشرهه فالأكل، و الهنيمه اي الهانم، و المعني ان المرأه الشرهه تتمني ان تحمل لكى تتوحم و تأكل ما تريده، و المرأه الهانم تنتظر المرض لكى تنام فالسرير و ترتاح من العمل.
الريس فحساب و النوتى فحساب:ربان المركب و النوتي، اي شخصان لهما و جهتا نظر مختلفتان و جميع و احد منهما لا يدرى ما يقصدة او يريدة الآخر.
بات كلب و اصبح سبع:أى تحمل ذل العمل فتصبح محترما بين الناس بعدم حوجتك لهم، يضرب فتفضيل ذل العمل علي ذل الإحتياج و السؤال.
بخمسه بصل بصل بخمسة:الخمسه كانت فالماضى نقودا نحاسيه فمصر، و المعني هنا ان ذلك كهذا، و يوصلان لنفس النتيجه; فالمعني و احد لو قلنا “بخمسة بصل” او “بصل بخمسة”.
جحر ديب يساع ميه حبيب:أى ان جحر الذئب مع انه صغير و ضيق يتسع لمائه شخص يحبون بعضهم البعض.
خارج من الحريقه قابلة الغراب زغطه:الزغط معناة البلع، و معني المثل ان عصفورا نجا من النار فطلع له غراب و بلعه، يضرب فحتميه المصير.
خاطر الأعمي قفه عيون:أى ان الذي يخطر علي تفكير الأعمي الشيء الذي يفتقده، بمعني ان الإنسان الذي يفتقد شيئا يفكر فية طول الوقت.
خالتي و خالتك و اتفرقت الخالات:أى انه اذا كان ما يربطنا ببعضنا البعض كانا امك و أمى، و بعدما انتهت علاقتهم ببعضهما بسبب الموت او الخلاف لم يعد هنالك شيء يربطنا ببعضنا البعض و لم تعد هنالك علاقه بيننا.
زي العقربة قرصتها و القبر:أى كالعقربه لدغتها مميتة، يضرب فالذى اذاة شديد.
زي الفراخ تبيض و تحزق للتاجر:لأن دجاج التاجر تقوم بجهد و تبيض و التاجر يأخد بيضها، بيضرب فالذى يجهد نفسة و نتيجه جهدة تذهب لغيرة و يستفيد منها.
زي الفراخ رزقة تحت رجليه:أى كالدجاج تجد طعاما تحت رجليها و هي تسير من غير جهد، يضرب فالشخص الذي يجد رزقا فالأشياء التي يعملها.
سكتنا له دخل بحماره:أى سكتنا علي دخولة و قبولة فبيتنا فدخل بحمارة ايضا، المثل يضرب فالذى يطمع من اللين معة فيتعدي حدوده.
علمناهم الشحاتة سبقونا على الأبواب:يضرب فانكار الجميل.
عيسي نبى و موسي نبى و اللى لية نبى يصلى عليه:الدين ذلك شيء خاص بين الإنسان و ربة و جميع الأديان و الأنبياء سواسيه و اختلاف الأسماء لا ينفى و حده المضمون.
جميع طعام الجمال و قوم قبل الرجال:أى جميع كما تريد فليس ذلك عيبا لكن لا بد ان تسبق غيرك الي العمل.
جميع ما يعجبك و البس ما يعجب الناس:لأن الذي تأكلة تابع لشهوه نفسك لكن الملابس زينه للناس فالمفروض ان يصبح علي مزاجهم، بمعني ان الفرد يعمل اشياءة الشخصيه كما يحب لكن الأشياء الغير شخصيه تكون علي هوي الناس.
ما اسخم من ستى الا سيدي:أسخم اي اسوأ، يضرب فتفضيل شيء عن شيء لأن الفرد يظنة اروع و هو سيء كالآخر.
مكسح طلع يتفسح قال بفلوسه:أى خرج انسان ليتنزة بنقودة فلا عجب او اعتراض علية لأنة لم ينفق علي نفسة من نقود غيرة فهو حر، المعني ان الفرد حر فحياتة طالما انه لن يضر احدا.
- الانسان الطماع
- امثله شعبيه للبنات الكيوت
- بالصوره مثل افتكارنه موسي طلع فرعون
- صور امثال شعبية مصري
- هل الفاريحفر الارض
- يضرب هذا المثل للمشاكل التى يجنيها الكبار
