الهجرة النبوية ويكيبيديا

الهجره النبويه حدث تاريخي، و ذكري ذات مكانه عند المسلمين. و هي: هجره النبى محمد Sallallahualajhiwassllama klein.png هو و من هاجر من الصحابة، من مكه الي المدينه المنوره كما هاجر بعض الصحابه قبلها مرتين الي الحبشة. و سببها: شده ايذاء كفار مكه للنبى و اصحابه، و خصوصا المستضعفين منهم، و ربما و اجهوا اصناف التعذيب و الايذاء ليرجعوا بعد توحيد الله تعالي الي عباده الاوثان. و معني الهجره انهم تركوا موطنهم و ديارهم و اموالهم، و ارتحلوا بامر الله تعالي الي المدينه المنورة، بعد الهجره الي الحبشه من قبل، الا ان الحدث الاهم هو: الهجره الي المدينه المنوره حيث كانت و اجبه بامر من الله و رسوله، بعدها نسخ حكمها [1] بعد عام الفتح.


و ربما امر رسول الله علية الصلاه و السلام، بالهجره الي المدينه المنورة، فخرجوا افرادا، و تاخر هو حتي اذن الله له بالهجرة، [2] فخرج هو و ابو بكر الصديق حتي و صل المدينة، و اقام فيها مسجد قباء، و اخي بين المهاجرين و الانصار، و وضع ميثاقا لتنظيم العلاقه بين المقيمين من المسلمين، و يهود المدينة. و ربما انتهي و جوب الهجرة، فقد ثبت فالصحيحين حديث: 《لا هجره بعد الفتح》. و كان المسلم من سلم المسلمون من لسانة و يدة و المهاجر من هجر ما حرم الله.


و كانت الهجره النبويه بدايه للتاريخ الهجري، بامر من عمر بن الخطاب بعد استشارتة بقيه الصحابه فزمن خلافته.

الهجره الي المدينة


الهجره النبويه هي: خروج النبى محمد Mohamed peace be upon him.svg و اصحابة من مكه الي المدينه المنوره ، بعد ان مكث ثلاثه عشر عاما بمكة، يبلغ رساله ربه. و الهجره النبويه حدث تاريخي، و ذكري لها مكانه عند المسلمين. و تعد حدثا فاصلا بين مرحلتين من مراحل الدعوه الاسلامية، هما المرحله المكية، التي بدا بها نزول الوحى علي رسول الله، و تبليغة للناس ما انزل علية من عند الله تعالى، و ما لقية هو و الصحابه من ايذاء، و تعذيب للمستضعفين، و المرحله المدنية، حيث كانت الهجره بدايه لمجري التاريخ الاسلامى و شيدت علي اثرها الدوله الاسلامية. قال الله تعالى: 《﴿الا تنصروة فقد نصرة الله اذ اخرجة الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما فالغار اذ يقول لصاحبة لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينتة علية و ايدة بجنود لم تروها و جعل كلمه الذين كفروا السفلي و كلمه الله هى العليا و الله عزيز حكيم﴾》. (سوره التوبه اية: 40). [3] الاذن بالهجرة


قال النبى لاتباعة قبل هجرتة باشهر قليلة: «رايت دار هجرتكم، اريت سبخه ذات نخل بين لابتين – حرتين -. [4] و ذلك الوصف موجود ايضا فالانجيل و التوراه كما و رد فبعض الروايات و كان اليهود يهددون اهل يثرب من الاوس و الخزرج بقولهم: (لقد اظلنا زمان نبى فوالله لنتبعنة بعدها لنقاتلنكم معة و لنذبحنكم كذبح عاد و ثمود)


هجره الصحابه الي المدينة


اذن رسول الله لاصحابة بالهجره الي المدينه المنورة، فاخذوا يغادرون مكه متسللين منها خفية، فرادي و جماعات، خشيه ان تعلم قريش بامرهم فتمنعهم من ذلك، تاركين و راءهم جميع ما يملكون من بيوت و اموال و تجارة، فرارا بدينهم و عقيدتهم. و بقى النبى فمكة، و بقى ابو بكر الصديق، و علي بن ابى طالب رضى الله عنهما، [5] اما علي؛ فقد كلفة رسول الله بمهام يقوم بها. و عندما بدء الصحابه بالهجره جاء ابو بكر الصديق الي رسول الله يستاذنة بالخروج الي المدينه المنورة، و لكن رسول الله استبقاة قائلا: «لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا» فطمع ابو بكر ان يصبح هو صاحبه فاشتري ناقتين و اعدهما، و دفعهما الي عبدالله بن اريقط الذي كان استاجرة كى تكون جاهزتين اذا حانت الساعه لذلك.

هجره الرسول الي المدينه المنورة


هاجر الرسول الي المدينه المنورة، مع ابى بكر الصديق بما عرف ب عام الهجرة. و فشلت محاولات قريش فتتبعة و اعادتة و تجلت عنايه الله فالطريق و شهدت بذلك “ام معبد” كما شهد سراقه بن ما لك المدلجى حتي و صل الي المدينه المنوره فاستقبل بفرح المؤمنين، و انشد الانصار: طلع البدر علينا، و اقام مسجد قباء، و حمل فية الحجاره مع اصحابه، و اخي بين المهاجرين و الانصار، و وضع ميثاقا عظيما لتنظيم العلاقه بين المقيمين من المهاجرين و الانصار و اليهود فالمدينه المنوره و ظهرت اثار الهجره فمجالات التاسيس للدوله و الامة.


سميت المدينه بدار الهجره و السنه كما فصحيح البخاري، و صارت الهجره اليها من سائر الانحاء الاخري التي بلغها الاسلام تقويه للدوله الي ان قال بعد فتح مكه و دخول الناس فدين الله افواجا : 《لا هجره بعد الفتح و لكن جهاد و نيه و اذا استنفرتم فانفروا》 (متفق عليه). [6] و بقى معني الهجره فهجر ما نهي الله عنه، و بقى تاريخا للامة.