اعراب كلمة ايضا

فى معجم القواعد العربيه لعبد الغنى الدقر :

* ايضا: مصدر “اض” بمعني عاد و رجع، و لا يستخدم الا مع شيئين بينهما توافق، و ممكن استغناء جميع منهما عن الاخر نحو: “اكرمنى خالد و منحنى محمد ايضا”. فلا يقال: ” جاء زيد ايضا” و لا “جاء بكر و ما ت ايضا” و لا “اختصم زيد و عمرو ايضا”.

و اعرابه: مفعول مطلق حذف عاملة و جوبا سماعا.

وفى المسائل السفريه فالنحو لابن هشام الانصارى رحمة الله ، مع شرحة لوالتعليق علية لحاتم صالح الضامن

قال كذلك . ( كذلك ) مصدر اض ( 1 ) . و اض فعل مستخدم ( 2 ) ، و له معنيان : احدهما : رجع ، فيصبح تاما ، قال صاحب المحكم ( 3 ) : ( و اض الي اهل : رجع اليهم ) انتهي . و هكذا قال ابن السكيت ( 4 ) و غيرهما ( 5 ) ( و كذا هو المستعمل مصدرة هنا . الثاني : صار ، فيصبح ناقصا عاملا عمل كان . ذكرة ابن ما لك ( 6 ) و غيرة ، و انشدوا قول الراجز ( 7 ) . ربيتة حتي اذا تمعددا و اض نهدا كالحصان اجردا كان جزائى بالعصا ان اجلدا

و رواة الجوهرى ( 8 ) : و صار نهدا . يقال : تمعدد الغلام اذا شب و غلظ . و النهد : العظيم الجسم من الخيل ، و انما يوصف بة الانسان علي و جة التشبية . و الاجرد : الذي لا شعر علية .