مفهوم الحب

ما هو الحب؟


الحب : هو شعور بالانجذاب و الاعجاب نحو شخص ما ، او شيء ما ، و ربما ينظر للحب علي انه كيمياء متبادله بين اثنين، و من المعروف ان الجسم يفرز هرمون الاوكسيتوسين المعروف ب هرمون المحبين خلال اللقاء بينهم.

وتم تعريف كلمه حب لغويا بانها تضم معانى الغرام، و العلة، و بذور النبات, و يوجد تشابة بين المعانى الثلاث علي الرغم من تباعدها ظاهريا؛ فكثيرا ما يشبهون الحب بالداء او العلة، و كثيرا كذلك ما يشبة المحبون الحب ببذور النباتات.

اما غرام، فهى تعنى حرفيا: التعلق بالشيء تعلقا لا يستطاع التخلص منه. و تعنى كذلك “العذاب الدائم الملازم، و ربما و رد فالقران ﴿ان عذابها كان غراما)، و المغرم: المولع بالشيء لا يصبر علي مفارقته، و اغرم بالشيء: اولع به. فهو مغرم.

مفهوم الحب فاللغة


ان لمفهوم الحب معان عده ابانت عنها لغتنا العربيه علي النحو الاتي: الحب: “نقيض البغض”. و الحب: الوداد و المحبة، كالحباب بمعنى: المحبه و الموده الحب، و هكذا (الحب) بالكسر. و الحب بالضم: الحب، يقال حبة و كرامة. و الحباب بالضم: الحب، و الحباب كذلك المحبة. و الحب: بالكسر، الحبيب، و جمع الحب بالكسر: احباب و حبان و حبوب و حببه، محركة. و حبة يحبه، بالكسر، فهو محبوب، و احبة فهو محب، بالكسر، و هو محبوب علي غير قياس، ذلك الاكثر، و ربما قيل محب علي القياس، و هو قليل.

مفهوم الحب فالاصطلاح


قبل ان نتعرف علي تعريفات العلماء للحب اصطلاحا تجدر الاشاره الي عجزهم عن تعريف ذلك المصطلح و ادراك حقيقته، و من اقدم من اشار الي عجز التفسير عن حقيقه المحبة: (سمنون المحب) هذا العاشق البغدادى المتوفي تقريبا سنه 298ه، اذ قال: “لا يعبر عن شيء الا بما هو ارق منه، و لا شيء ارق من المحبه فما يعبر عنها”.


و يكاد يتفق العلماء علي ان المحبه لا ممكن تعريفها تعريفا جامعا ما نعا.

يقول الامام القشيرى رحمة الله: “لا توصف المحبه بوصف و لا تحدد بحد اوضح و لا اقرب الي الفهم من المحبة، و الاستقصاء فالموضوع عند حصول الاشكال فاذا زاد الاستعجام و الاستبهام سقطت الحاجه الي الاستغراق فشرح الكلام.

وبين الشيخ محيى الدين بن عربى رحمة الله، ان تحديد المحبه لا يتصور لا سيما و ربما اتصف الله تعالي بها، قال: “واختلف الناس فحده، فما رايت احدا حدة بالحد الذاتي، بل لا يتصور ذلك، فما حدة من حدة الا بنتائجة و اثارة و لوازمه، و لا سيما و ربما اتصف بة الجناب العزيز و هو الله”.

تعريف الحب عند المفسرين


اما اصطلاح المحبه عند المفسرين، فقد تقاربت اقوال المفسرين فتعريف مصطلح المحبة، فعرفها الاقدمون بانها ميل القلب او النفس الي امر ملذ، و عرفها المتاخرون بالانفعال النفساني، و الانجذاب المخصوص بين المرء و كماله، و هذة بعض النصوص فتعريفهم للمحبه علي سبيل المثال:

تعريف الحب عند الراغب الاصفهاني


اما الراغب الاصفهانى رحمة الله، فلم يعرفها كغيرة من الاقدمين بالميل بل عرفها بالاراده المخصوصه و بالايثار اذ قال: “المحبة: اراده ما تراة او تظنة خيرا” فهي: اراده مخصوصه و ليست مطلقة، لذلك قال: “وربما فسرت المحبه بالاراده فنحو قولة تعالى: (فية رجال يحبون ان يتطهرو) التوبة، 108، و ليس ايضا فان المحبه ابلغ من الاراده كما تقدم انفا، فكل محبه ارادة، و ليس جميع اراده محبة”.


و يعنى بذلك ان الاراده اعم و المحبه اخص، و عرف الراغب الاستحباب بالايثار فقال: “وقولة تعالى: (ان استحبوا الكفر علي الايمان) التوبة، 23، اي: ان اثروة عليه، و حقيقه الاستحباب ان يتحري الانسان فالشيء الذي يحبه، و اقتضي تعديتة ب (على) معني الايثار، و علي ذلك قولة تعالى: (واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدى)، فصلت، 17).

تعريف الحب عند الرازي


اما الرازى رحمة الله، فقد عرف المحبه بالشهوه و الميل و الرغبه اذ قال: “المحبه فالشاهد عباره عن الشهوه و ميل الطبع و رغبه النفس”.