الحسد والحقد

 

صورة-1

 



العين و الحسد


يقول تعالى: ( و ان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر و يقولون انه لمجنون و ما هو الا ذكر للعالمين) القلم، ايه (51)

ما هى العين؟


يقول ابن القيم فكتابه: ان العين هى سهام تظهر من نفس العائن نحو المعين بحيث تصيبة تاره و تخطئة تاره اخرى.

هناك بعض المصطلحات المصاحبه للعين و هي:


1.العائن: هو الشخص الذي يصيب بالعين.


2.المعيان: هو الشخص الذي يعرف بشده الاصابه بالعين.


3.المعين: هو الشخص المصاب بالعين.

اعراض العين


1.اعراض جسمية: عاده تخرج قبل الرقيه الشرعية:

ا‌- العين تؤدى الي صفار الوجة و شحوبه.


ب‌- العين تؤدى الي الحراره الشديدة.


ج- العين تؤدى الي تصبب العرق، خاصه فمنطقه الظهر.


د- العين تؤدى الي خفقان القلب.


ه- العين تؤدى الي ظهور كدمات زرقاء او خضراء.

2.اعراض اجتماعية:

ا‌- العين تؤدى الي فقدان المال و التجارة.


ب‌- العين تؤدى الي كرة لاهل و الاصدقاء و المعارف.


ج – العين تؤدى الي فقدان المنصب و الوظيفة.

الامراض التي تسببها العين


ا‌- العين تؤدى الي الجلطة.


ب‌- العين تؤدى الي الربو.


ج – العين تؤدى الي الشلل.


د – العين تؤدى الي العقم.


ه- العين تؤدى الي السكر.


و – العين تؤدى الي الضغط.


ز – العين تؤدى الي عدم انتظام الدوره الشهريه لدي النساء.


ح – العين تؤدى الي بعض الامراض النفسية.

كل انسان معرض للاصابه بالعين، فقد قال رسول الله علية الصلاه و السلام: (اذا راي احدكم من نفسة او ما له او من اخية ما يعجبة فليدع بالبركه فان العين حق)

تشتهر بعض الارياف بالعين، كان العين عندهم مهنه يتعلمونها و يتوارثونها. و يذكر العلماء ان الانسان يستطيع تعلم العين، و ممكن ان تورث من الاباء الي الابناء.

اقسام العين


تقسم العين الي ثلاثه اقسام، و ذلك ليس تقسيما قطعيا:

1.العين المعجبة: و هى التي يصبح مسؤولا عنها الشخص نفسه؛ بحيث يفرط فالاعجاب بنعمه ما ، دون ان يباركها، فبذلك يفسدها ياذن الله، فيقول تعالي فسوره الكهف: (ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله ان ترن انا اقل منك ما لا و ولدا).


يقول ابن حجر : (ان العين تكون مع الاعجاب و لو بغير حسد و لو من الرجل المحب و من الرجل الصالح ، و ان الذي يعجبة الشيء ينبغى ان يبادر الي الدعاء للذى يعجبة بالبركه فيصبح هذا رقيه منه).

2.العين الحاسدة: تكمن فتمنى زوال النعمه عن المحسود، و تكون مكلله بالصفات الذميمه كالغيرة، و الحقد، و الكراهية. قال الشاعر:


ايا حاسدا لى علي نعمتي….اتدرى علي من اسات الادب


اسات علي الله فحكمه….لانك لم ترض لى ما و هب


فاخزاك ربى بان زادني….وسد عليك و جوة الطلب

3.العين القاتله (السمية): من اكثر نوعيات العين ضررا؛ فهى تظهر من العائن الي المعيون مباشره بقصد الضرر به. فقد قال علية السلام: ( علام يقتل احدكم اخاة هلا اذا رايت ما يعجبك براكت)

ما هو الحسد؟


قال تعالى: (ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضلة فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب و الحكمه و اتيناهم ملكا عظيما) سوره النساء، ايه (54) الحسد حسب و رود معناة فكتاب بدائع الفائدة لابن قيم يعرف بانة بغض نعمه الله علي المحسود و تمنى زوالها.

مراتب الحسد


1.الحسد بتمنى زوال النعمه علي المنعم علية و لو لم تنتقل للحاسد: يقول الشاعر:


و داريت جميع الناس لكن حاسدي


مداراتة عزت و عز منالها


و كيف يدارى المرء حاسد نعمة


اذا كان لا يرضية الا زوالها

2.الحسد بتمنى زوال النعمه عن المنعم علية و حصول الحاسد عليها.

3.الحسد بتمنى حصولة علي كالنعمه التي عند المنعم علية حتي لا يحصل تفاوت بينهما، فان لم يستطع حصولة عليها تمني زوالها عن المنعم عليه.

4.حسد الغبطة: هو حسد مجازى يكمن فتمنى الحصول علي كالنعمه التي عند المنعم علية من غير ان تزول عنه. عن رسول الله قال: ( لا حسد الا فاثنتين رجل علمة الله القران فهو يتلوة اناء الليل و اناء النهار فسمعة جار له فقال ليتنى اوتيت كما اوتى فلان فعملت كما يعمل و رجل اتاة الله ما لا فهو يهلكة فالحق فقال رجل ليتنى اوتيت كما اوتى فلان فعملت كما يعمل)

اعراض الحسد


يقع الحسد فالغالب على:

1.النفس


ا‌- كان يصاب الشخص بالصدود عن الذهاب الي المدرسة، و الجامعة، و الكلية، و العمل.


ب‌- الحسد يؤدى الي الانطواء و العزلة.


ج – الحسد يؤدى الي الاعتداء علي الاخرين.


د- الحسد يؤدى الي عدم اهتمام الشخص بمظهره.


ه- الحسد يؤدى الي الاختناق، و لا يستقر للشخص حال او فكر.

2.المال


ارتباك المحسود فالتعامل مع غيرة فالمال.


يصاب بالخبل فجلب و عرض البضائع للتداول.

3.البدن


ا‌- الحسد يؤدى الي ان يصاب المحسود بالخمود.


ب‌- الحسد يؤدى الي الخمول.


ج – الحسد يؤدى الي الكسل.


د- الحسد يؤدى الي الهزال.


ه- الحسد يؤدى الي قله الشهية.


و - الحسد يؤدى الي كثره التنهد، و التاوه، و الشكوه من بعض الاوجاع.

ومن اعراضة علي الشخص نفسه:

اولا: المصاب بالعين يصعب علية النوم كثيرا ، فغالباا ما تجدة يعانى من الارق المستمر، مع رغبتة الشديده فالنوم .


ثانيا: حدوث دوخة، او اغمائه للمصاب بالعين .


ثالثا: شيوع الخدران فجسد المصاب بالعين .


رابعا: المصاب بالعين كثيرا ما يتثائب عند الشروع بالقراءه حتي انهائها .


خامسا: بعض المصابين بالعين شبح الموت يفتك بهم دوما ، و يبقي يطاردهم .


سادسا: مصابوالعين يعانون من تسارع فنبضات القلب دون سابق جهد او ممارسه اي عمل .


سابعا : نقصان الوزن بشكل سريع و مخيف من ابرز اعراض الاصابه بالعين الناتجه عن انعدام الشهيه .


ثامنا : بعض المصابين بالعين يعانون من السرحان و عدم التركيز و النسيان .


تاسعا : احساس الفشل يلازم مصابى العين .


عاشرا : بعض المصابين بالعين تحدث فاجسادهم تغيرات طفيفه ؛ كسقوط شعر الراس و تقيحات فجلودهم ، و الاصابه بامراض مزمنه .


احد عشر : من اعراض العين المنتشره بكثرة: التوتر، و الشعور بضيق فالعلاقه الزوجية من دون اي اسباب يذكر


اثنا عشر : شعور البكاء يلازم مصابى العين


ثلاثه عشر : مصاب العين يلازمة الم قوى فالراس .


اربعه عشر : يوجد العديد من المصابين بالعين لا يستطيعون القيام بالفرائض كالصلاه و قراءه القران .


خمسه عشر : التعرق الشديد يرافق مصاب العين .


سته عشر : حكه مفاجئه فجسم المصاب بالعين، اضافه الي التقيؤ، و اخراج البلغم، و شحوب فالوجة و الجسد.


سبعه عشر : العزله و النفور من المجتمع يعتبران من الاعراض الواضحه لمصاب العين .


ثمانيه عشر : بروده و احساس بوخز و الم فاطراف المصاب بالعين .


تسعه عشر : ان مصاب العين كثيرا ما يتخيل عيونا مجتمعه حولة و تنظر اليه، و كثيرا ما يحلم بالعيون .

علاج العين و الحسد

1.لو عرف العائن او الحاسد: يتبع الكيفية الوارده فالحديث الاتى : عن عائشه رضى الله عنها عن الرسول علية السلام قال: ( كان يؤمر العائن ، فيتوضا ، بعدها يغتسل منة المعين)، اي ان يتوضا العائن، و يغتسل المصاب بالعين من هذا الماء.

2.عدم معرفه العائن او الحاسد: علي المصاب ان يرقى نفسة بقراءه ما يلى علي ماء يكفى للشرب منة و مسح جسدة منة مدة سبعه ايام، و يداوم علية ، فانة باذن الله يشفى:

ا‌- الفاتحه 7 مرات.


ب‌- الفلق 21 مرة، مع تكرار قوله: (من شر حاسد اذا حسد) فكل مره 3 مرات.


ج – الصمد 7 مرات.


د -و تقرا الايات الاتيه علي الماء جميع و احده 7 مرات:

• ( و د كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا و اصفحوا حتي ياتى الله بامرة ان الله علي جميع شيء قدير) البقره (109)

• (ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضلة فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب و الحكمه و اتيناهم ملكا عظيما) النساء (54)

• ( و لا تمدن عينيك الي ما متعنا بة ازواجا منهم زهره الحياة الدنيا لنفتنهم فية و رزق ربك خير و ابقى) طة (131)

• ({ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله ان ترن انا اقل منك ما لا و ولدا) الكهف (39)

• (تبارك الذي بيدة الملك و هو علي جميع شيء قدير * الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم ايكم اقوى عملا و هو العزيز الغفور * الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري فخلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور * بعدها ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا و هو حسير) الملك (14)

• (وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر و يقولون انه لمجنون) القلم (51)

• ( قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم و يخزهم و ينصركم عليهم و يشف صدور قوم مؤمنين * و يذهب غيظ قلوبهم و يتوب الله علي من يشاء و الله عليم حكيم) التوبه (14 ، 15)

• ( يايها الناس ربما جاءتكم موعظه من ربكم و شفاء لما فالصدور و هدي و رحمه للمؤمنين) يونس (57)

• ( و اوحي ربك الي النحل ان اتخذى من الجبال بيوتا و من الشجر و مما يعرشون * بعدها كلى من جميع الثمرات فاسلكى سبل ربك ذللا يظهر من بطونها شراب مختلف الوانة فية شفاء للناس ان فذلك لايه لقوم يتفكرون) النحل (68 ، 69)

• ( و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمه للمؤمنين و لا يزيد الظالمين الا خسارا) الاسراء (82)

• (واذا مرضت فهو يشفين) الشعراء (80)

• (ولو جعلناة قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتة ءاعجمى و عربى قل هو للذين امنوا هدي و شفاء و الذين لا يؤمنون فاذانهم و قر و هو عليهم عمي اولئك ينادون من مكان بعيد) فصلت (44)

والله الشافى باذنه.

  • ومن شر حاسد اذا حسد/صور


الحسد والحقد