10:55 صباحًا السبت 21 أبريل، 2018

ما حكم التعري بين الزوجين

صورة ما حكم التعري بين الزوجين

يجوز للزوج أن يتعري امام زوجته و ألعكْس كذلك،
وينظر كُل مِنهما الي ألاخر،
وعلي هَذا مذهب ألحنفيه و ألمالكيه و ألشافعيه و ألحنابله.

جاءَ فِى كتاب فَتح ألقدير لابن ألهمام ألحنفي(22/207):
” قال:
” و ينظر ألرجل مِن أمته ألَّتِى تحل لَه و زوجته الي فرجها ” و هَذا أطلاق فِى ألنظر الي سائر بدنها عَن شهوة و غير شهوه.
والاصل فيه قوله عَليه ألصلاة و ألسلام:
غض بصرك ألا عَن أمتك و أمراتك و لان ما فَوق ذلِك مِن ألمس و ألغشيان مباح فالنظر أولي “.

انظر:
[ مواهب ألجليل(5/23)،
الاقناع(2/457)،
الشرح ألكبير لابن قدامه(7/354 ].

والنصوص ألداله علَي جواز ألنظر الي ألفرج و جميع بدن ألمرأة فِى ألشرع كثِيره،
من ذلك:

1 قول الله عز و جل:
و ألذين هُم لفروجهم حافظون ألا علَي أزواجهم او ما ملكت أيمانهم فانهم غَير ملومين .
[ ألمؤمنون:5-6 ].

قال أبن حزم رحمه ألله:
” فامر تعالي بحفظ ألفرج ألا علَي ألزوجه و ملك أليمين،
فلا ملامه فِى ذلك،
وهَذا عموم فِى رؤيته و لمسه و مخالطته “.
[ ألمحلى(9/165 ].

2 صح عَن عائشه رضى الله عنها انها قالت:”كنت أغتسل انا و رسول الله صلي الله عَليه و سلم مِن أناءَ بينى و بينه و أحد،
فيبادرنى حتّي أقول:
دع لي،
دع لِى “.
[ رواه ألبخارى و مسلم ].

قال ألحافظ أبن حجر:”واستدل بِه ألداودى علَي جواز نظر ألرجل الي عوره أمراته و عكسه،
ويؤيده ما رواه أبن حبان مِن طريق سليمان بن موسي انه سئل عَن ألرجل ينظر الي فرج أمراته،
فقال:
سالت عطاء،
فقال:
سالت عائشه فذكرت هَذا ألحديثَ بمعناه.
قال ألحافظ:
وهو نص فِى ألمساله”.

3 قوله صلي الله عَليه و سلم:
(احفظ عورتك ألا مِن زوجتك او ما ملكت يمينك .
[ رواه أبو داود و ألترمذى و حسنه،
وابن ماجه،
ورواه ألبخارى معلقا 1/508)]،
وقال ألحافظ أبن حجر عنده:
ومفهوم قوله:
” ألا عَن زوجتك ” يدل علَي انه يجوز لَها ألنظر الي ذلِك مِنه،
وقياسه انه يجوز لَه ألنظر.

قال أبن حزم رحمه ألله:
” و حلال للرجل أن ينظر الي فرج أمراته زوجته و أمته ألَّتِى يحل و طؤها – و كذلِك لهما أن ينظرا الي فرجه،
لا كراهه فِى ذلِك أصلا،
برهان ذلِك ألاخبار ألمشهوره عَن طريق عائشه و أم سلمه و ميمونه أمهات ألمؤمنين رضى الله عنهن انهن كن يغتسلن مَع رسول الله صلي الله عَليه و سلم مِن ألجنابه مِن أناءَ و أحد،
وفي خبر ميمونه بيان انه عَليه ألصلاة و ألسلام كَان بغير مئزر لان فِى خبرها “انه عَليه ألصلاة و ألسلام أدخل يده فِى ألاناءَ ثَُم أفرغ علَي فرجه و غسله بشماله”،
فبطل بَعد هَذا أن يلتفت الي راى أحد،
ومن ألعجب أن يبيح بَعض ألمتكلفين مِن أهل ألجهل!
وطء ألفرج و يمنع مِن ألنظر أليه “.
[ ألمحلى(9/165 ].

وما جاءَ فِى ألحديث:
” إذا جامع أحدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها،
فان ذلِك يورثَ ألعمى”،
فَهو حديثَ موضوع،
قاله أبو حاتم ألرازى و أبن حبان و أبن ألجوزى و ألالباني.{انظر “الفوائد ألمجموعه” ص127 و “السلسله ألضعيفه 1/351 .

واما ما جاءَ عَن عتبه بن عبدالسليمي،
قال:
قال رسول الله صلي الله عَليه و سلم:
إذا أتي أحدكم أهله فليستتر،
ولا يتجردا تجرد ألعيرين .
[ ألعيرين:
مثني “العير” و هو حمار ألوحش.
رواه أبن ماجه،
وهو حديثَ ضعيف،
ضعفه ألامام أحمد و أبو حاتم و ألنسائي.
ذكر ذلِك ألبوصيرى و أيده فِى حاشيته علَي “ابن ماجه”.
انظر:
صحيح و َضعيف ألجامع ألصغير و زيادته للالباني(1/130 ].
وعلي فرض صحة ألحديثَ فالمراد مِنه ألاستتار عَن أعين ألناس و أهل ألبيت حال ألجماع لا انه لا يجوز للزوجين ألنظر الي عوره بَعضهما.

وقول عائشه رضى الله عنها:”لم ير رسول الله صلي الله عَليه و سلم مني،
ولم أر مِنه.” هَذا ألحديثَ ذكره أبن ألهمام ألحنفي فِى فَتح ألقدير دون أن يشير الي ألحكم عَليه او مِن خرجه.
وهو يتنافى مَع ألاحاديثَ ألسابقة ألوارده فِى ألباب و مع ألسيره ألعملية للنبى صلي الله عَليه و سلم،
حيثُ انه كَان يغتسل معها فِى أناءَ و أحد،
ووصفت بَعض أزواجه انه كَان يفضى ألماءَ أثناءَ ألاغتسال الي فرجه،
فضلا عَن أن سنده غَير معروف.
[انظر:فَتح ألقدير(22/208 ].

وحديثَ أبن عمر أن ألنبى صلي الله عَليه و سلم قال:
أياكم و ألتعري،
فان معكم مِن لا يفارقكم،
الا عِند ألغائط،
وحين يفضى ألرجل الي أهله،
فاستحيوهم و أكرموهم .
[ رواه ألترمذى و هو ضعيف.
انظر:
ضعيف سنن ألترمذى للالبانى 1/333 ].

والحديثَ لا يدل علَي حرمه ألتعرى بَين ألزوجين بل يدل علَي جواز ذلك.
ومن مقتضيات ألتعرى ألنظر؛
لانه جُزء مِن ألمتعه.

  • اللحس والمص بين الازواج
  • كيف يتعرى الزوج امام زوجته
  • ماحكم مشاهدة صور تعري
  • مساء التعري
932 views

ما حكم التعري بين الزوجين

شاهد أيضاً

صورة وجعلنا من بين ايديهم سدا

وجعلنا من بين ايديهم سدا

وجعلنا مِن بَين أيديهم سدا و من خَلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون 9 يس) …