11:06 مساءً الأحد 26 مايو، 2019






لباس ابيض في الحلم


صور لباس ابيض في الحلم

تفسير حلم رؤيا الثوب لابن سيرين و هي اربعه انواع الصوفيه و الشعريه و القطنيه و الكتانيه و المتخذه من الصوف ما ل،

 

و من الشعر ما ل دونة و المتخذه من القطن ما ل،

 

و من الكتان ما ل دونة و افضل الثياب ما كان جديدا صفيقا و اسعا و غير المقصور خير من المقصور و خلقان الثياب و اوساخها فقر و هم و فساد الدين و الوسخ و الشعث في الجسد و الراس هم،

 

و البياض من الثياب جمال في الدنيا و الدين و الحمره في الثياب للنساء صالح و تكرة للرجال لانها زينه الشيطان الا ان تكون الحمره في ازار او فراش او لحاف و فيما لا يظهر فيه الرجل فيكون حينئذ سرورا و فرحا و الصفره في الثياب كلها مرض،

 

و قد قيل ان الحمره هم و الحمره و الصفره في الجسد لا يضران لانهما لا ينكران و لا يستشبعان للرجال و الخضره في الثياب جيده في الدين لانها لباس من اهل الجنة،

 

و السود من الثياب صالحه لمن لبسها في اليقظه و يعرف بها و هي سؤدد و ما ل و سلطان و هي لغير ذلك مكروهة.وثياب الخز ما ل كثير،

 

و كذلك الصوف،

 

و لا نوع من الثياب اجود من الصوف الا البرود من القطن اذا لم يكن فيها حرير،

 

فانهما تجمع خير الدنيا و الدين و اجود البرود الحبرة،

 

و البرود من الابريسم ما ل حرام و فساد في الدين و الكساء من الخز و القز و الحرير و الديباج سلطان الا انها مكروهه في الدين الا في الحرب فهو صالح.
و النابلسى فسر حلم رؤيا الثوب فقال من راي في منامة انه قد لبس ثيابا صوفيه فانه يكون زاهدا،

 

و يدعو الناس الى الزهد في الدنيا،

 

و يرغبهم في عمل الاخرة،

 

و كل ثوب اخضر،

 

فان لونة ينفع و لا يضر،

 

فمن راي انه لبس ثويا اخضر،

 

فان الاخضر للحى دين و عبادة،

 

و هو للميت حسن حالة عند الله تعالى.

 

و قيل من لبس ثيابا خضراء اعطى ميراثا،

 

و الثياب البيضاء خير لمن لبسها في المنام،

 

وان كان من يلبسها عاملا فانها تدل على بطالته،

 

و كلما كانت الثياب اغلى قيمه فانها تدل على البطالة.ومن راي ان عليه ثوبا اسود و لم يتعود لبسه،

 

اصابة بعض ما يكره،

 

اما اذا كان قد تعود لبسة في اليقظه فذلك شرف و سلطان،

 

و ما ل و سؤدد،

 

و من لبسة و كان مصقولا مكويا فانه ينال هيبه و سلطانا.ومن راي ان عليه ثيابا حمراء فياتية ما ل كثير يجب لله تعالى فيه حق،

 

فليتق الله تعالى و ليؤت الزكاة.وان رات امرأة انها تلبس ثوبا احمر فهو فرحها.وان راي الملك انه لابس ثوبا احمر فانه يشتغل باللهو و اللعب،

 

و تصيب سياسة ملكة ضعف،

 

و يطمع العدو فيه،

 

و الثوب الاحمر يدل بالنسبة للمريض على الموت،

 

و بالنسبة للفقراء على الضرر،

 

و الثياب المعصفره و كل الاصباغ المشاكله لذلك تدل عند بعض الناس على قروح،

 

و في بعضهم على حمى،

 

و ملابس النساء الحمراء خير لمن لم تتزوج،

 

و الثياب الصفراء تدل على مرض و ضعف لصاحب الثوب.ومن راي ان عليه ثيابا مصبوغه بعده الوان فانه يسمع من السلطان ما يكرهه،

 

فليتعوذ بالله من شر ذلك.ومن راي ان عليه ثوبا ذا و جهين،

 

من لونين او طيلسانا ذا و جهين،

 

فهو رجل يدارى اصحاب الدين و الدنيا،

 

وان كان الثوب مغسولا ففقر و دين،

 

وان كان جديدا و وسخا فدين و ذنوب قد اقترفها.ومن راي كانة لابس ثيابا منقشه الالوان،

 

فان ذلك لمن كان يبيع الرياحين او كانت صناعتة في شيء من الاشربة.

 

واما في سائر الناس فانها تدل على اضطراب و شده و ظهور الاشياء الخفية،

 

و يدل فيمن كان مريضا على اشتداد المرض به من كيموس حار و مرة صفراء كثيرة،

 

و يدل في النساء على خير،

 

و خاصة للغنيات منهن و الزانيات و المغنيات.ومن راي ان عليه ثياب خز فانه يحج،

 

فان كانت حمراء فهي دنيا تتجدد له،

 

و الصفراء دنيا مع مرض،

 

و من كان عليه ثياب الو شي و هو يصلح للولايه و لى اهل الحرث و الزرع،

 

وان لم يكن من اهل السلطان فهو خصب السنه و حمل الارض.ومن راي ان فقيها لابسا ثيابا من ابريسم فانه يطلب الدنيا،

 

و يدعو الى بدعة،

 

و الاعلام على الثياب سفر الى الحج.ومن راي انه لبس ثوبا رقيقا تحت ثيابة فانه يصير الية ما ل يدخره،

 

و تكون سريرتة خيرا من علانيته،

 

فان لبسة فوق ثيابة فانه مكروة و يكون قد اخطا في دينه،

 

و جاهر في الفسق،

 

و الثوب الصفيق خير من الثوب الرقيق.وان رات امرأة انها لبست ثوبا رقيقا فهو عزها،

 

وان لبست ثوبا غليظا فهو كدها،

 

و الثياب المنسوجه بالذهب و الفضه صلاح في الدين و الدنيا و بلوغ المنى.ومن راي انه لابس ثيابا لينه كثيرة القيمة،

 

فان ذلك دليل خير في الاغنياء و الفقراء،

 

و هي بالنسبة للعبيد تدل على المرضى،

 

و لبس الثياب الجديدة للغنى تحسين في معيشته،

 

و للفقير ثروة،

 

و للمدين قضاء دين،

 

و من اغتسل و لبس ثيابا جديدة ذهب غمه،

 

و اصاب خيرا،

 

و من اغتسل و لم يلبس ثيابا جديدة،

 

فان ما ينالة من فرج لا يلتئم فيه امرة على ما يوافقه،

 

فان كانت الثياب الجديدة متمزقه تمزقا لا يمكن اصلاح مثلها في اليقظه فانها تدل على انه لا يولد لصاحبها و لد،

 

وان كان يمكن اصلاحها،

 

فان لابسها مسحور،

 

و من لبس ثوبين باليين متقطعين فهو موت له.ومن راي انه لبث ثوبا باليا فيصيبة غم و هم و من راي ان ثوبة تمزق عرضا مزق عرضة و اصابة هم من جهه رجل شرير،

 

وان مزق عليه طولا فرج عنه امرة و من راي ان ثوبة تمزق فيتمزق دينه،

 

او ينقص عيشه،

 

و الثياب المرقعه القبيحه تدل على خسران و بطالة.ومن راي في ثيابة بللا فانه يقيم عن سفر،

 

و يحبس عن امر قد هم به،

 

و لا يتم له ذلك الا بعد ان يجف الثوب و من راي كانة يغسل ثيابة او ثياب غيره،

 

فان ذلك يدل على دفع ثقل و مضره تعرض له في معاشه،

 

و يدل على ظهور الاشياء الخفية.ومن راي انه سلب ثيابة كلها عزل عن سلطانه.ومن راي انه يضيع ثيابا،

 

فان ذلك دليل خير الا ان يكون صاحب الرؤيا فقيرا او عبدا او سجينا او مدينا.ومن راي انه لبس ثياب النساء و كان في ضميرة انه يتشبة بهن،

 

فيصيبة هم شديد و هول من السلطان.ومن راي انه لبس ثياب النساء،

 

و ظن ان له فرجا فيتغير حالة و يخذل.

 

و من راي ان عليه ثيابا مجهوله فهو قلبة يقلبة كيف شاء.ومن راي انه ياكل ثوبة فانه ياكل من ما له.وان راي في المنام كلبا لابسا ثوبا من صوف دل ذلك على انصاف السلطان و عدله.وان راي اسدا لابسا ثوبا من قطن او كتان فانه سلطان جائر يسلب الناس اموالهم،

 

و الثياب الزرقاء غم و هم.ومن راي انه لبس ثوبا من كتان نال معيشه شريفه و ما لا حلالا،

 

و نزع الثياب الوسخة في المنام زوال الهموم،

 

و كذلك احراقها،

 

و اكل الثوب الجديد اكل المال الحلال،

 

و اكل الثوب الوسخ اكل المال الحرام،

 

و شراء الثياب الباليه مكروة في التاويل،

 

وان البلي فقر،

 

و الثياب الخضراء جيده لانها لباس اهل الجنة،

 

فمن راي ثيابا خضراء دل ذلك على دين و قوه و زياده عباده في الاحياء،

 

و حسن حال الميت عند الله تعالى،

 

و لبس الخضره للحى يدل على اصابة ميراث،

 

و يدل للميت على انه خرج من الدنيا شهيدا،

 

و تاويل الخضره هي الاسلام و من راي انه نال ذلك في منامة فهو صاحب دين و ورع،

 

و يدل البرد على خير الدنيا و الاخرة،

 

و افضل الثياب السود الحبره و هو اقوى في التاويل من الصوف،

 

و البرود المخططه في الدين خير منها في الدنيا،

 

و البرود من الابرسيم ما ل حرام،

 

وان كانت من قطن فهي ما ل دينى دنيوي.

268 views

لباس ابيض في الحلم