فضل سورة الزلزلة

صورة فضل سورة الزلزلة

صورة فضل سورة الزلزلة.سورة الزلزلة:

بالصور فضل سورة الزلزلة.فصول مهمه تتعلق بالسورة الكريمة:

بالصور فضل سورة الزلزلة.فصل في فضل السورة الكريمة:

قال مجد الدين الفيروزابادي:
فضل السورة:
فيه احاديث ضعيفة.
منها حديث ابي: «من قرأها اربع مرات كان كمن قرا القرآن كله».
و في حديث صحيح انه قال صلى الله عليه و سلم: «{إذا زلزلت} تعدل نصف القرآن و قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن و قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القرآن».
و في حديث على المنكر: «يا على من قرأها فلة من الأجر كاجر داود، و كان في الجنه رفيق داود، و فتح له بكل ايه قرأها في قبرة باب من الجنة». اه.

بالصور فضل سورة الزلزلة.فصل في مقصود السورة الكريمة:

بالصور فضل سورة الزلزلة.قال البقاعي:

سورة الزلزله مقصودها انكشاف الأمور، و ظهور المقدور اتم ظهور، و انقسام الناس في الجزاء في دار البقاء الى سعادة و شقاء، و على هذا دل اسمها بتامل الظرف و مظروفه، و ما افاد من بديع القدر و صروفه. اه.

بالصور فضل سورة الزلزلة.قال مجد الدين الفيروزابادي:

بالصور فضل سورة الزلزلة.بصيره في: إذا زلزلت}:

السورة مكية.
اياتها ثمان في عد الكوفة، و تسع في عد الباقين.
و كلماتها خمس و ثلاثون.
و حروفها ما ئه و تسع عشرة.
المختلف فيها ايه أشتاتا فواصل اياتها هما على الميم ايه أعمالهم}.
سميت سورة الزلزلة؛ لمفتتحها.

بالصور فضل سورة الزلزلة.معظم مقصود السورة:

بيان احوال القيامه و أهوالها، و ذكر جزاء الطاعة، و عقوبه المعصية، و ذكر وزن الأعمال في ميزان العدل في قوله: فمن يعمل الى اخره.
السورة محكمه كلها. اه.

بالصور فضل سورة الزلزلة.فصل في متشابهات السورة الكريمة:

قال مجد الدين الفيروزابادي:
المتشابهات:
قوله تعالى: فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره و إعادتة مره اخرى= ليس بتكرار؛ لأن الأول متصل بقوله: خيرا يره}، و الثاني متصل بقوله: و شرا يره}. اه.

بالصور فضل سورة الزلزلة.فصل في التعريف بالسورة الكريمة:

بالصور فضل سورة الزلزلة.قال ابن عاشور:

سورة الزلزال:
سميت هذه السورة في كلام الصحابه سورة: {إذا زلزلت} روي الواحدى في أسباب النزول عن عبدالله بن عمرو: نزلت اذا زلزلت و أبو كبر قاعد فبكى… الحديث.
و في حديث انس بن ما لك مرفوعا عند الترمذي: «{إذا زلزلت} تعدل نصف القرآن»، و كذلك عنونها البخارى و الترمذي.
و سميت في كثير من المصاحف و من كتب التفسير سورة الزلزال). و سميت في مصحف بخط كوفى قديم من مصاحف القيروان زلزلت و كذلك سماها في الإتقان في السور المختلف في مكان نزولها، و كذلك تسميتها في تفسير ابن عطية)، و لم يعدها في الإتقان في عداد السور ذوات اكثر من اسم فكأنة لم ير هذه القابا لها بل جعلها حكايه بعض الفاظها و لكن تسميتها سورة الزلزله تسميه بالمعنى لا بحكايه بعض كلماتها.
و اختلف فيها فقال ابن عباس و ابن مسعود و مجاهد و عطاء و الضحاك: هي مكية.
و قال قتاده و مقاتل: مدنية، و نسب الى ابن عباس ايضا. و الأصح انها مكيه و اقتصر عليه البغوى و ابن كثير و محمد بن الحسن النيسابورى في تفاسيرهم. و ذكر القرطبي عن جابر انها مكيه و لعلة يعني: جابر بن عبدالله الصحابي لأن المعروف عن جابر بن زيد انها مدنيه فإنها معدوده في نزول السور المدنيه فيما روى عن جابر بن زيد.
و قال ابن عطية: اخرها و هو: فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره الزلزلة: 7 الآيه نزل في رجلين كانا بالمدينه اه. و ستعلم انه لا دلاله فيه على ذلك.
و ربما عدت الرابعة و التسعين في عداد نزول السور فيما روى عن جابر بن زيد و نظمة الجعبرى و هو بناء على انها مدنيه جعلها بعد سورة النساء و قبل سورة الحديد.
و عدد ايها تسع عند جمهور اهل العدد، و عدها اهل الكوفه ثمانى للاختلاف في ان قوله: يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم الزلزلة: 6 ايتان او ايه واحدة.
اغراضها:
اثبات البعث و ذكر اشراطة و ما يعترى الناس عند حدوثها من الفزع.
و حضور الناس للحشر و جزائهم على اعمالهم من خير او شر و هو تحريض على فعل الخير و تجنب الشر. اه.

بالصور فضل سورة الزلزلة.قال الصابوني:

سورة الزلزلة:
مدنية.
و آياتها ثمان.
بين يدى السورة:
سورة الزلزله مدنية، و هي في اسلوبها تشبة السور المكية، لما فيها من اهوال و شدائد يوم القيامة، و هي هنا تتحدث عن الزلزال العنيف الذى يصير بين يدى الساعة، حيث يندك كل صرح شامخ، و ينهار كل جبل راسخ، و يحصل من الأمور العجيبة الغريبة، ما يندهش له الإنسان، كإخراج الأرض ما فيها من موتى، و إلقائها ما في بطنها، من كنوز ثمينه من ذهب و فضة، و شهادتها على كل انسان بما عمل على ظهرها، تقول: عملت يوم كذا، كذا و كذا، و كل ذلك من عجائب هذا اليوم الرهيب، كما تتحدث عن انصراف الخلائق من ارض المحشر، الى الجنه او النار، و انقسامهم الى فريقين ما بين شفى و سعيد {فريق في الجنه و فريق في السعير}. اه.

بالصور فضل سورة الزلزلة.قال ابو عمرو الداني:

سورة اذا زلزلت 99:
مكيه ذلك قول ابن عباس و مجاهد و عطاء و قال قتاده مدنيه و كذا حكي كريب عن كتاب ابن عباس. و ربما ذكر نظيرتها في عدد المدنى الأخير و المكى على اختلافهم في العدد و نظيرتها في المدنى الأخير و المكى الهمزه فقط.
و كلمها خمس و ثلاثون كلمة.
و حروفها ما ئه و تسعه و أربعون حرفا.
و هي ثمانى ايات في المدنى الأول و الكوفى و تسع في عدد الباقين.
اختلافها ايه {أشتاتا لم يعدها المدنى الأول و الكوفى و عدها الباقون.

بالصور فضل سورة الزلزلة.ورءوس الآي:

{زلزالها}.
1 {أثقالها}.
2 مالها}.
3 {أخبارها}.
4 {أوحي لها}.
5 {أشتاتا}.
{أعمالهم}
6 {يره}.
7 {يره}. اه.

بالصور فضل سورة الزلزلة.فصل في معاني السورة كاملة:

بالصور فضل سورة الزلزلة.قال المراغي:

سورة الزلزلة:
الزلزلة: الحركة الشديده مع اضطراب، و الأثقال: واحدها ثقل، و هو في الأصل متاع البيت كما قال: وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغية الا بشق الأنفس و المراد هنا ما في جوف الأرض من الدفائن كالموتي و الكنوز، و تقول اوحيت له و أوحيت الية و وحى له و وحى اليه، اي كلمة خفيه او الهمة كما جاء في قوله: وأوحي ربك الى النحل {يصدر}: اي يرجع، فالوارد هو الآتى للماء ليشرب او يستقى، و الصادر: هو الراجع عنه، {أشتاتا}: واحدهم شتيت اي متفرقين متمايزين لا يسير محسنهم و مسيئهم في طريق واحدة، الذرة: النمله الصغيرة، او هي الهباء الذى يري في ضوء الشمس اذا دخلت من نافذة، و مثقال الذرة: و زنها، و هو كفى الصغر. اه.

بالصور فضل سورة الزلزلة.قال الفراء:

سورة الزلزلة:
{إذا زلزلت الأرض زلزالها}
قوله عز و جل: إذا زلزلت الأرض زلزالها…}.
الزلزال مصدر، قال حدثنا الفراء قال، و حدثنى محمد بن مروان قال: قلت: للكلبي: ارأيت قوله: {إذا زلزلت الأرض زلزالها} فقال: ذلك بمنزله قوله: ويخرجكم اخراجا قال الفراء، فأضيف المصدر الى صاحبة و أنت قائل في الكلام: لأعطينك عطيتك، و أنت تريد عطية، و لكن قربة من الجواز موافقه رءوس الآيات التي جاءت بعدها.
و الزلزال بالكسر: المصدر و الزلزال بالفتح: الاسم. كذلك القعقاع الذى يقعقع الاسم، و القعقاع المصدر. و الوسواس: الشيطان و ما و سوس اليك او حدثك، فهو اسم و الوسواس المصدر.
وأخرجت الأرض اثقالها}
و قوله عز و جل: وأخرجت الأرض اثقالها…}.
لفظت ما فيها من ذهب او فضه او ميت.
وقال الإنسان ما لها يومئذ تحدث اخبارها}
و قوله جل و عز: وقال الإنسان ما لها…}.
الإنسان، يعني به ها هنا: الكافر؛ قال الله تبارك و تعالى: يومئذ تحدث اخبارها…}. تخبر بما عمل عليها من حسن او سيئ.
بأن ربك اوحي لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره}
و قوله عز و جل: بأن ربك اوحي لها…}.
يقول: تحدث اخبارها بوحى الله تبارك و تعالى، و إذنة لها، ثم قال: ليروا اعمالهم… فهي فيما جاء به التفسير متأخرة، و ذلك موضعها. اعترض بينهما يومئذ يصدر الناس اشتاتا…}، مقدم معناة التأخير. اجتمع القراء على ليروا}، و لو قرئت: ليروا كان صوابا.
و في قراءه عبدالله مكان تحدث}، {تنبئ}، و كتابها تنبأ بالألف.
يره… تجزم الهاء و ترفع. اه.
سورة الزلزلة:
{بأن ربك اوحي لها}
قال: {بأن ربك اوحي لها} اي: اوحي اليها. اه.

  • صور سورة الزلزلة
  • فضل سورة الزلزله

459 views