5:11 مساءً الإثنين 23 سبتمبر، 2019



تفسير رؤية ميت يعود للحياة

صور تفسير رؤية ميت يعود للحياة

صور

تفسير الحلم بالميت

أخبرنا الوليد بن احمد الزوزنى قال اخبرنا عبدالرحمن بن ابي حاتم قال اخبرنا محمد بن يحيي الواسطى قال حدثنا محمد بن الحسن البرجلانى يحيي بن بسام قال حدثنى عمر بن صبيح السعدى قال: رأيت عبدالعزيز بن سليمان العابد في منامي و عليه ثياب خضر و على رأسة اكليل من لؤلؤ فقلت ابا محمد كيف كنت بعدى و كيف و جدت طعم الموت و كيف رأيت الأمور هناك،

 

فقال: الموت فلا تسأل عن شده كربة و غمومة الا ان رحمه الله و ارت منا كل عيب نلناها الا بفضلة عز و جل.

قال الأستاذ ابو سعيد رحمة الله: الموت في الرؤيا ندامه من امر عظيم،

 

فمن رأي انه ما ت ثم عاش،

 

فإنة يذنب ذنبا ثم يتوب لقوله تعالى ” ربنا امتنا اثنين و أحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا “.

 

و من ما ت من غير مرض و لا هيئه من يموت عمرة يطول.
و قال ايضا الأصل في رؤيا الميت و الله اعلم انك اذا رأيت ميتا في منامك يعمل شيئا حسنا،

 

فإنة يحثك على فعل ذلك،

 

و إذا رأيتة يعمل عملا سيئا،

 

فإنة ينهاك عن فعلة و يدلك على تركه.

وكان ابن سيرين يقول: احب ان اخذ من الميت و أكرة ان اعطيه،

 

و قال: اذا اخذ منك الميت فهو شيء يموت،

 

و من ما ت و لم ير هناك هيئه الأموات،

 

فإنة انهدام دارة او شيء منها.

تفسير شكوي الميت في الحلم

وإن رأي ميتا يشتكى رأسة فهو مسئول عن تقصيرة في امر و الدية او رئيسه،

 

فإن كان يشتكى عنقة فهو مسئول عن تضييع ما له او منعة صداق امرأته،

 

فإن كان يشتكى يدة فهو مسئول عن اخية و أختة او شريكة او يمين حلف بها كاذبا،

 

و إن كان يشتكى جنبة فهو مسئول عن حق المرأة،

 

فإن كان يشتكى بطنة فهو مسئول عن حق الوالد و الأقرباء و عن ما له.
و إن رأي انه يشتكى رجلة فهو مسئول عن انفاقة ما له في غير رضا الله.
و إن رآة يشتكى فخذة فهو مسئول عن عشيرتة و قطع رحمه.
و إن رآة يشتكى ساقية فهو مسئول عن افنائة حياتة في الباطل.
و من رأي كأن ميتا ناداة من حيث لا يراة فأجابة و خرج معه بحيث لا يقدر ان يمتنع منه،

 

فإنة يموت في مثل مرض ذلك الميت الذى ناداة او في مثل سبب موتة من هدم او غرق او فجأة،

 

و كذلك لو رأي انه تابع ميتا فدخل معه دارا مجهوله ثم لا يخرج منها،

 

فإنة يموت.
و إن رأي كأن الميت يقول له انت تموت وقت كذا فقوله حق.
و إن رأي كأنة اتبع ميتا و لم يدخل معه دارا او دخل ثم انصرف،

 

فإنة يشرف على الموت ثم ينجو.
و إن رأي كأنة يسافر مع ميت،

 

فإنة يلتبس عليه امره.

تفسير عطيه الميت في الحلم

وإن رأي كأن الميت اعطاة شيئا من محبوب الدنيا فهو خير ينالة من حيث لا يرجو،

 

فإن كان الميت اعطاة قميصا جديدا او نظيفا،

 

فإنة ينال معيشه مثل معيشتة ايام حياته.
و إن رأي كأنة اعطاة طيلسانا،

 

فإنة يصيب جاها مثل جاهه،

 

فإن اعطاة ثوبا خلقا،

 

فإنة يفتقر.
فإن اعطاة ثوبا و سخا،

 

فإنة يركب الفواحش.
فإن اعطاة طعاما،

 

فإنة يصيب رزقا شريفا من حيث لا يحتسب.
فإن اعطاة عسلا نال غنيمه من حيث لا يرجو.
فإن اعطاة بطيخا اصابة هم لم يتوقعه.
و إن رأي كأن الميت يعظة او يعلمة علما،

 

فإنة يصيب صلاحا في دينة بقدر ذلك.
و إن رأي كأنة اعطي الميت كسوه لم ينشرها و لم يلبسها،

 

فإنة ضرر في ما له او مرض و لكنة يشفى.
و إن رأي كأنة نزع كسوه حتى يلبسها الميت فخرجت الكسوه من ملك الحي،

 

فإنة يموت،

 

و إن لم تخرج الكسوه من ملكة و ناولها ليخيطها او ليعملها لم يضرة ذلك،

 

و كل شيء يراة الحى انه اعطاة للميت،

 

فإنة غير محبوب الا في مسألتين: احداهما انه اذا رأي كأنة اعطي الميت بطيخا،

 

فإنة يذهب همة من حيث لا يحتسب،

 

و الثانية انه اذا رأي انه اعطي عمة او عمتة بعد موتهما في منامه،

 

فإنة يلزمة غرم و نفقة.

تفسير السلام على الميت في الحلم

وإن رأي كأن ميتا سلم عليه دل على حسن حالة عند الله عز و جل.
و إن رأي كأنة اخذ بيده،

 

فإنة يقع في يدة ما ل من و جة ميئوس منه.
و إن رأي الميت كأنة عانقة معانقه موده طال عمره.
و إن رأي كأنة عانقة معانقه ملازمه او منازعه فلا تحمد رؤياه.
و إن رأي كأنة يكلم الميت عاش طويلا و تدل هذه الرؤيا على ان صاحبها يصالح قوما بعد المنازعة.
و إن رأي كأنة يقبل ميتا مجهولا نالت ما لا من حيث لا يحتسب،

 

فإن قبل ميتا معروفا،

 

فإنة ينتفع من الميت بعلمة او ما له.
و إن رأي ميتا عانقة و خالطة كان ذلك طول حياة الحي.
و إن رأي الميت نائما كان ذلك راحته.
و إن رأي كأن ميتا معروفا قبلة نال من عقبة خيرا.
و إن رأي ميتا مجهولا قبلة فهو قبولة الخير من موضع لا يرجوه.
و إن رأي كأن ميتا اشتري طعاما،

 

فإن يغلو او يعز ذلك الطعام.
و إن رأي كأن الأموات يبيعون طعاما او متاعا كسد ذلك الطعام و المتاع،

 

فإن و جد الحى بين الطعام و المتاع انسانا ميتا او فأره ميته او دابه ميتة،

 

فإنة يفسد ذلك الطعام و المتاع.

تفسير نكاح الميت في الحلم

وإن رأي كأنة ينكح ميتا مجهولا في قبر،

 

فإنة يزني.
و إن رأي كأنة نكحة فأمنى،

 

فإنة يخالط رجلا شريرا منافقا و يغرم عليه ما لا.
و إن رأي انه ينكح ميتا معروفا رجلا كان او امرأة،

 

فإنة يظفر بحاجة قد ايس منها.
و إن رأي انه نكح رجلا صديقا اصاب عقبة من الفاعل خيرا،

 

فإن كان المنكوح عدوا،

 

فإن الفاعل يظفر بعقب ذلك الميت.
و إن رأي انه ينكح ذا حرمه من الموتى،

 

فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة او دعاء او يصل الى عقبة منه خير،

 

و قيل انه يقدم على حرام.
و إن رأي كأن ميتا معروفا نكحة اصابة نفع من عملة او ما له.
و إن رأي كأن امرأه ميته حييت فنكحها و أصابة من ما ئها،

 

فإنة يظفر بحاجتة و ينفق فيها ما لا بطيبه نفس منه و ينال و لايه مستأنفه و تجاره رابحة،

 

فإن تزوج بامرأه ميتة،

 

و رأي انها حيه و حولها الى منزله،

 

فإنة يعمل عملا يندم عليه،

 

فإن و طئها و تلطخ من ما ئها،

 

فإنة نادم من عمل في خسران و هم و تحمد عاقبتة و ينال خيرا بقدر ما اصابة من ما ئها اخر الأمر.
و إن رأي كأنة تزوج بامرأه ميتة،

 

و رأي انها حيه و دخل بها و لم يمسها لكنة تحول الى دارها و استوطنها دلت رؤياة على موته،

 

و كذلك رؤيا المرأه جاريه مجري رؤية الرجل في كل ذلك.

تفسيرات اخرى

ومن رأي كأنة لا يموت فقد دنا اجله،

 

و إن ظن صاحب الرؤيا في منامة انه لا يموت ابدا،

 

فإنة يقتل في سبيل الله عز و جل.
و من رأي انه ما ت،

 

و رأي لموتة مأتما و مجتمعا و غسلا و كفنا سلمت دنياة و فسد دينه.
و من رأي ان الإمام ما ت خربت البلدة،

 

كما ان خراب البلده دليل على موت الإمام.
و من رأي ميتا معروفا ما ت مره اخرى و بكوا عليه من غير صياح و لا نياحة،

 

فإنة يتزوج من عقبة انسان و يكون البكاء دليل الفرج فيما بينهم،

 

و قيل من رأي ميتا ما ت موتا جديدا فهو موت انسان من عقب ذلك الميت و أهل بيته حتى يصير ذلك الميت كأنة قد ما ت مره ثانية.
و إن رأي كأنة قد ما ت و لم يري هيئه الأموات و لا جهازهم،

 

فإنة ينهدم من دارة جدار او بيت،

 

فإن كانت الرؤيا بحالها،

 

و رأي كأنة دفن على هذه الحالة من غير جهاز و لا بكاء و لا شيع احد جنازته،

 

فإنة لا يعاد بناء ما انهدم،

 

الا اذا صار في يد غيره.
و من رأي و قوع الموت الذريع في موضع دل على و قوع الحريق هناك.
و إن رأي كأنة ما ت و هو عريان على الأرض،

 

فإنة يفتقر.
و إن رأي كأنة على بساط بسطت له الدنيا او على سرير نال رفعه او على فراش نال من اهلة خيرا.
و إن رأي كأنة و جد ميتا،

 

فإنة يجد ما لا،

 

فإن جاءة نعى غائب،

 

فإنة يأتية خبر بفساد دينة و صلاح دنياه.
و إن رأي كأن ابنة ما ت تخلص من عدوه.
و إن رأي كأن ابنتة ما تت ايس من الفرج.
و إن رأي كأن رجلا قال لرجل ان فلانا ما ت فجأة،

 

فإنة يصيب المنعى غم فجأة،

 

و ربما ما ت فيه.
و إن رأت حامل انها ما تت و حملت و الناس يبكون عليها من غير رنه و لا نوح،

 

فإنها تلد ابنا و تسر به،

 

و قيل رؤيا العازب الموت دليل على التزويج و موت المتزوج دليل على الطلاق،

 

فإن بالموت تقع الفرقة،

 

و كذلك رؤيا احد الشريكين موتة دليل فرقه شريكه.
و من رأي كأن الوالى ما ت و الناس يذكرونة بخير،

 

فإنة يكون محمودا في و لايته.
و من رأي كأنة بين قوم اموات فهو بين اقوام منافقين يأمرهم بالمعروف فلا يأتمرون بأمرة قال الله تعالى ” فإنك لا تسمع الموتي “.
و من رأي كأنة لقى معهم ميتا،

 

فإنة يموت على بدعه او يسافر سفرا لا يرجع منه.
و من رأي كأنة خالطهم و لامسهم اصابة مكروة من قبل اراذل.
و حكى عن بعضهم ان من رأي كأنة يصاحب ميتا،

 

فإنة يسافر سفرا بعيدا يصيب فيه خيرا كثيرا،

 

فإن حمل ميتا على عنقة نال ما لا و خيرا كثيرا،

 

و إن اكل الميت طال عمره.
و رؤيا موت الوالى دليل على عزلة و سكر الميت لا خير فيه.
و إن رأي ميتا كأنة حي،

 

فإنة يصلح امرة بعد الفساد و يتعقب عسرة يسر من حيث لا يحتسب.
و إن رأي حيا كأنة ميت،

 

فإنة يعسر عليه امرة ذلك لأن الحياة يسر و الموت عسر.
و إن رأي الأموات مستبشرين دل على حسن حالة عند الله تعالى لأنهم في دار الحق،

 

و من رآهم غير مستبشرين او رآهم معرضين عنه دل على سوء حالة عند الله لقول النبى صلى الله عليه و سلم: يكفى احدكم ان يوعظ في منامه.
و إن رأي ميتا عرفة فأخبرة انه لم يمت دل على صلاح حال الميت في الآخره لقوله تعالى ” بل احياء عند ربهم يرزقون “.

 

و كذلك لو رأي على الميت تاجا او خواتيم او رآة قاعدا على سرير.
و إن رأي على الميت ثيابا خضرا دل على ان موتة كان على نوع من انواع الشهاده كما تدل مثل هذه الرؤيا على حسن حال الميت في الآخره فكذلك تدل على عقبة في الدنيا.
و إن رأي ميتا ضاحكا،

 

فإنة مغفور له لقوله تعالى ” و جوة يومئذ مسفره ضاحكه مستبشره “.
و إن رأي ميتا طلق الوجة لم يكلمة و لم يمسه،

 

فإنة راض عنه لوصول برة الية بعد موته.
و إن رآة معرضا عنه او منازعا له و كأنة يضربة دل على انه ارتكب معصية،

 

و قيل من رأي ميتا ضربه،

 

فإنة يقتضية دينا.
و إن رأي الميت غنيا فوق غناة في حياتة فهو صلاح حالة في الآخرة،

 

و إن فقيرا فهو فقرة الى الحسنات.
و إن رأي كأن الميت عريانا فهو خروجة من الدنيا عاريا من الخيرات،

 

و قيل ان عرى الميت راحته.
و إن رأي كأن اقواما معروفين قاموا من موضع لابسين ثيابا جددا مسرورين،

 

فإنة يحيا لهم و تعقبهم امور و يتجدد لهم اقبال و دولة،

 

فإن كانوا محزونين او ثيابهم دنسة،

 

فإنهم يفتقرون و يرتكبون الفواحش.
و إن رأي في مقبره معروفة قيام الأموات منها،

 

فإن اهل ذلك الموضع تنالهم شده و يظهر فيها منافقون،

 

و أما الكافر الميت اذا رؤى في احسن حالة و هيئه دل ذلك على ارتفاع امر عقبة و لم يدل على حسن حالة عند الله.
و إن رأي كأن الميت ضحك ثم بكي دل على انه لم يمت مسلما،

 

و كذلك لو رأي ان و جة الميت مسود لقوله تعالى ” فأما الذين اسودت و جوههم اكفرتم بعد ايمانكم “.
و إن رأي كأن على الميت ثيابا و سخه او كأنة مريض،

 

فإنة مسئول عن دينة فيما بينة و بين الله تعالى خاصة دون الناس.
و إن رأي الميت مشغولا او متعبا فذلك شغلة بما هو فيه.
و إن رأي كأن جدة و جدتة قد حييا،

 

فإن ذلك حياة الجد و البخت.
و إن رأي كأن امة قد حييت اتاة الفرج من هم هو فيه،

 

و كذلك ان رأي اباة قد حيى الا ان رؤية الأب اقوى.
و إن رأي ان ابنا له قد حيى ظهر له عدو من حيث لا يحتسب.
و إن رأي ان ابنه له ميته قد عاشت اتاة الفرج.
و من رأي كأن اخا له ميتا قد عاش،

 

فإنة يقوي من بعد ضعف لقوله تعالى ” اشدد به ازرى “.
و من رأي اختا له ميته قد عاشت،

 

فإنة قدوم غائب له من سفر و سرور يأتية لقوله تعالى ” و قالت لأختة قصية فبصرت به عن جنب “.
و إن رأي خالة او خالتة قد عاشا،

 

فإنة يعود الية شيء قد خرج من يده.
و من رأي كأنة احيا ميتا،

 

فإنة يسلم على يدية كافرا او يتوب فاسق.
و إن رأي في محلتة نسوه ميتات معروفات قد قمن من موضعة مزينات،

 

فإنة يحيا لأصحاب الرؤيا و الأعقاب اولئك النسوه امور على قدر جمالهن و ثيابهن،

 

فإن كانت ثيابهن بيضا،

 

فإنة امور في الدين،

 

و إن كانت حمرا فأمور في اللهو،

 

و إن كانت سوداء ففى الغني و السؤدد،

 

و إن كانت خلقانا،

 

فإنها امور في فقر و هم،

 

و إن كانت و سخة،

 

فإنها تدل على كسب الذنوب.
و إن رأي ميتا كأنة نائم،

 

فإن نومة راحته.
و إن رأي ميتا كأنة يصلى في غير موضع صلاتة الذى كان يصلى فيه ايام حياتة فتأويلها انه وصل الية ثواب عمل كان يعملة في حياتة او ثواب و قف قد و قفة و تصدق به،

 

فإن كان الميت و اليا،

 

فإن عقبة ينالون مثل و لايته.
و إن رأي كأنة يصلى في موضع كان يصلى فيه ايام حياتة دل ذلك على صلاح دين عقب الميت من بعدة لأن الميت قد انقطع عن العمل لنفسه.
و إن رأي كأنة يتبع الميت و يقفو اثرة في دخولة و خروجه،

 

فإنة يقتدى بأفعالة من الصلاح و الفساد.
و إن رأي ميتا في مسجد دل على امنة من العذاب لأن المسجد امن.
و من رأي ميتا قد عاش،

 

فإن سنتة تحيا في خير او شر لرائيها خاصة ان كان من اهل بيته او رآة في دارة او للناس كافه ان كان سلطانا او عالما،

 

و أما اكل الميت من دار فيها مريض فدليل على هلاكة و إلا ذهب لأهلها ما ل،

 

و أما من ناداة الميت،

 

فإن كان مريضا لحقه،

 

و إن كان فقيها فقد و عظة و ذكرة فيما لا بد منه ليرجع عما هو فيه و يصلح ما هو عليه،

 

و أما من ضربة ميت او تلقاة بالعبوس و التهدد و ترك السلام فليحذر و ليصلح ما قد خلفة عليه من و صيه ان كانت الية او في اعمال نفسة و ذنوبة فيما بينة و بين الله تعالى،

 

و إن تلقاة بالبشر و الشكر و السلام و المعانقه فقد بشرة بضد حال الأول و قد تقدم في ذكر باب الأموات ما فيه غنى.
و إذا رأي الحى انه يحفر لنفسة قبرا بني دارا في ذلك البلد او تلك المحله و ثوي فيها،

 

و من دفن في قبر و هو حى حبس و ضيق عليه.
و إن رأي الميت حيا في قبرة نال برا و حكمه و ما لا حلالا،

 

و إن و جد ميتا في قبرة فلا يصفو ذلك المال،

 

قال بعضهم: من رأي كأنة اتي المقابر فنبش عنها فوجدهم احياء او امواتا،

 

فإنة يدل على و قوع موت ذريع في تلك الناحيه او البلدة

  • تفسير رؤية الميت يعود للحياة
  • تفسير رؤية الميت يعود للحياة لابن سيرين
  • اموات يعودو للحياه

3٬655 views

تفسير رؤية ميت يعود للحياة