2:29 مساءً الجمعة 19 أبريل، 2019






تفسير حلم لبس الملابس بالمقلوب

بالصور تفسير حلم لبس الملابس بالمقلوب 20160816 220
حلم احدا من خدامة سلب طيلسانة و قطعه
و من راي ان احدا من خدامة سلب طيلسانة و قطعة فانه يدل على المصيبه بسبب رجل عزيز عليه.
حلم اعطي قميصا لاحد و قد مسح به و جهة
و من راي انه اعطي قميصا لاحد و قد مسح به و جهه فانه يدل على زوال همة و يحصل له بشاره لقوله تعالى ” اذهبوا بقميصى هذا فالقوة على و جة ابي ” الاية.
حلم امرأة و ازار
قال الكرمانى اذا رات المرأة انها في الاسواق و الشوارع و هي بغير ازار فهو موت زوجها،

 

وان سرق و كان السارق يتسب في التاويل الى رجل فانه انسان يصل زوجها،

 

وان كان ينسب الى امرأة فان زوجها يصيب من امرأة حلالا،

 

و قيل اذا افتقدت المرأة ما تضعة على راسها من ازار او خمارا او مقنعه او ما اشبة ذلك و لم تجدة و هي مكشوفه الراس و الشعر كان ذلك شهره سيئه او طلاقا من زوجها او حدوث مصيبه له او حصول مكروة لها او حصول مصيبه تدخل عليها من جهه اختها او امها او عمها و نحو ذلك،

 

وان لم يكن لها زوج فيكون ما يؤول على الزوج عائدا عليها،

 

و اذا رات المرأة انها تلبس عمامه رجل فانها تتزوج،

 

و اذا رات انها تخمرت او تقنعت بشيء غير المعتاد فانها تبدل زوجها بغيره،

 

و قيل رؤيا ما يلبس النسوان على رؤوسهن اذا لبس الرجل شيئا منها فانه ينفضح بسبب امرأة بين الناس.
حلم ابن سيرين و الرداء
و سئل ابن سيرين عن رجل راي في منامة كان عليه رداء جديدا قد تحرقت حواشية من برد يمان فقال هذه رؤيا رجل قد تعلم شيئا من القران ثم نسيه.
حلم ابن سيرين و التاج
و حكي ان رجلااتي ابن سيرين فقال رايت في المنام كان على راسي تاجا من ذهب فقال ان اباك في الغربه و قد ذهب بصرة فورد عليه كتاب بمثل ذلك فقيل من اين استخرجت تعبير ذلك فقال ان التاج على راس الرجل رئيسة الذى هو من قومة و كونة من ذهب يدل على ذهاب شيء يعز عليه و اعز شيء عليه بصرة و الاكليل نظيرة في التعبير فان راي كانة وضع الاكليل على راسة و سلب عنه فانه يذهب ما له.
حلم ابن سيرين و قميص الرجل
و قال ابن سيرين قميص الرجل حالة الذى يسترة و مكسبة و عيشه.
حلم اعطاة قميص يوسف
و قال ابو المعالم محمد بن طلحه القر شي النصيبى رايت منقولا عن ابي اسحق الكرمانى انه راي يوسف الصديق عليه السلام في المنام فاعطاة قميصة فلبسة و جلس به فتعلم ما فتح الله به عليه من تعبير الرؤيا،

 

و قال لو قمت به و سرت او قال مشيت لدرت ما بين الخافقين.
حلم الاشعث و الفرجية
و قال اسماعيل بن الاشعث الفرجيه اذا كانت بيضاء جديدة فانها تدل على دين خالص و اعتقاد صادق،

 

و اذا كانت حمراء فانها تدل على اللهو و الطرب و العشرة،

 

و اذا كانت صفراء فانها تدل على المرض،

 

و اذا كانت سوداء ان كان من اهل العلم فمحمود و الا فغير محمود،

 

وان كانت زرقاء فانها تدل على المصيبه و الحزن.
حلم الاصفهانى و القلنسوة
و قال خالد الاصفهانى موافقه للكرمانى القلنسوه موضع الراس و الراس رئيس الانسان.
حلم الجبة
واما الجبه فانها تؤول امرأة فان كانت جديدة نظيفة بيضاء و اسعه فانها تدل على امرأة موافقه له و حسن سيرتها.

 

قال جعفر الصادق لبس الجبه في الشتاء احسن،

 

و اذا رات المرأة انها لبست جبه فانها تتزوج اذا كانت عازبه و الا يكون قوه و فرحا و منفعه و للرجل امراة،

 

و اذا كانت سوداء او زرقاء فانه يؤول بتنكر المرأة و عدم و افقتها لزوجها.
حلم الدراعة
واما الدراعه اذا كانت جديدة كبيرة و اسعه سواء كانت خضراء او بيضاء فانها تدل على القوه و الجاة و الشرف على مقدار قيمه الدراعه و الخلاص من الغم و انتظام اموره،

 

وان كانت و سخه ضيقه فتاويلها بخلافه،

 

وان راي انه انتزعت الدراعه منه فانها تدل على فرقه امراته.
حلم السلطان اخذ قلنسوته
و من راي ان السلطان اخذ قلنسوتة فاذا كان ذا و ظيفه عزل و الا اخذ ما له.
حلم الطيلسان
واما الطيلسان فانه يدل على القدر و الجاة و الشرف بمقداره.

 

و قال الكرمانى من راي ان طيلسانة احترق او تقطع او ضاع منه شيء فانه يدل على ذهاب و لدة او من يعز عليه.
حلم التاج
اما التاج فهو للملوك زياده ملك و مملكه و لمن دونهم عز و جاة و للمرأة زوج.
حلم العمامة
واما العمامه فانها تدل على الدين،

 

وان كانت بيضاء او خضراء خصوصا ان كانت قطنا او كتانا،

 

و اذا كانت من خز فانها تدل على فساد دينة و دنياه،

 

و قيل العمامه اذا كانت من خز فانها تدل على احوال الرائى في الدنيا.
حلم الفرجية
واما الفرجيه فقال ابن سيرين الفرجيه اذا كانت جديدة نظيفه و اسعه فانها تدل على الراحه و الفرج و حصول المراد،

 

و اذا كانت عتيقه ضيقه و سخه فبخلافه.
حلم القباء
واما القباء فقال ابن سيرين اذا كان القباء من الثياب المعتاد لبسها فانه يؤول بقوه و سفر،

 

و اذا كان ابيض و اسعا فانه يدل على الفرج من الغم،

 

و اذا كان من قز فانه يدل على حصول شرف من جليل القدر و لكنة مكروة في الدين،

 

و رؤياة للرجال ليست بمحموده لكونة مكروها في الشريعة.
حلم القميص
واما القميص فقال دانيال القميص الابيض يدل على الدين،

 

و قيل يدل على المراة.
حلم الكرمانى و العمامة
و قال الكرمانى العمامه على الراس و لايه لمن كان لائقا لذلك بقدر ما اعتم،

 

وان كانت العمامه من حرير كان ما اصاب من تلك الولايه من المال حراما،

 

وان كانت من قطن او كتان او صوف كان ما اصاب فيها من المال حلالا،

 

وان لم يكن من اهل الولايه فانه يكون مشرعا او اماما او يخدم السلطان او يصيب جاها و شرفا،

 

وان كان عزبا تزوج،

 

وان كان عندة حامل اتت بغلام يسود قومه.
حلم الكرمانى و الفرجية
قال الكرمانى الفرجيه اذا كانت من ديباج و لابسها ان كان اهلا لها فمحمود،

 

وان لم يكن اهلا لها فليس بمحمود و الديباج الساذج خير من ملونه،

 

و الفرجيه العتابيه و البرد تدل على الخير و المنفعة،

 

و الفرجيه ان كانت من صوف او قطن فانها تدل على زياده الدين و صلاح الامر.
حلم الكلفتة
واما الكلفته فهي للملك زياده ابهه و ثبات في مملكتة و لمن هو دونة و لايه و لمن هو دونة ممن يليق به لبسها خدمة،

 

و ربما كان توليه و ظيفه و لمن ليس من عاده لبسها ان كان من الاتراك فهو عز،

 

وان كان من غيرهم سواء كان متعمما او عاميا فليس فيه مضرة،

 

و ربما كان لمن بهذه الصفه امرأة تركية،

 

واما الكلفته خاصة بغير شاش فهي على و جهين منهم من قال ليس فيه مضره و منهم من كرة ذلك لكونها لم تلبس بمفردها.
حلم اللباس
واما اللباس و هو السراويل فمعناها واحد في التعبير اما امرأة او جاريه فمن راي انه اصاب سراويل فانه اما ان يصيب جاريه او امرأة و انتزاع ذلك منه فرقه منها اما بالموت او بالحياة،

 

وان لم يكن له جاريه و لا امرأة فهو عائد عليه في ذهاب شيء له.
حلم المغربي و الطيسان 1
و قال جابر المغربي الطيلسان يؤول على عشره اوجة عز و جاة و ولايه و ولد و دوله و شرف و ما ل و دين و علم و شجاعة.
حلم المغربي و الطيلسان
و قال جابر المغربي الطيلسان ولد ان كان جديدا ابيض،

 

وان كان اخضر فانه يدل على عالم دين،

 

وان كان احمر فانه يدل على محب للطرب و العشرة،

 

وان كان اصفر فانه يدل على ولد ممراض،

 

وان كان اسود و الرائى عالم فانه يحصل له ولد يكون قاضيا او خطيبا.
حلم المغربي و التاج
و قال جابر المغربي اذا راي الفقير ان على راسة تاجا فانه يتزوج بامرأة حسناء جميلة ذات ما ل و يحصل له من قبلها نفع.
حلم المغربي و العمامة
و قال جابر المغربي العمامه عز و جاه،

 

و من راي ان عمامتة قد كبرت او صارت خضراء فانها تدل على زياده قدرة و عز و ولاية،

 

وان راي ان عمامتة قد صغرت او صارت و سخه فبخلافه،

 

وان راي ان عمامتة حمراء فانها تدل على جورة لاحد،

 

وان راها صفراء فانها تدل على المضره و الخساره الا اذا كان خطيبا او قاضيا اواحدا ممن يلفها في اليقظة.
حلم المغربي و الفرجية
و قال جابر المغربي من راي انه لبس فرجيه النسوان فانها تدل على الخفاره و الاستحياء من الناس و الملامة.
حلم الملحفة
واما الملحفه فامرأة الرجل فمن راي ملحفه و اسعه كاملة فهي امرأة موافقه جيده و ضد ذلك تعبيرة ضده.
حلم الممطرة
واما الممطره فمن راي ان عليه ممطره و هو في خدمه الملوك فانه يدل على انه يفوح اسمه بين الناس بالثناء و الذكر الجميل،

 

وان لم يكن في خدمه الملوك فانه يجتمع عليه امور الدنيا،

 

وان كانت من خز او ديباج فانه غير محمود،

 

وان كانت زرقاء فانه يدل على المعصية.
حلم النار و قعت في قلنسوته
و من راي ان النار و قعت في قلنسوتة فانها تدل على مغادره الملك و الرئيس اياة و وقوعة في المحنة.
حلم الواعظ و السراويل
و قال ابو سعيد الواعظ السراويل امرأة دنيئه او جاريه اعجمية،

 

فمن راي انه لقى سراويل ليس لها صاحب فانه يتزوج بامرأة ليس لها و لي،

 

و الجديد منه يدل على البكر،

 

و نزعة معصيه ارتكبها و خروجة من اهل الصلاح و الدين الى الفساد،

 

و لبسة اذا ال الى شيء من ذلك يدل على الصلاح،

 

و نزعة لاجل فعل حلال ليس فيه مضرة.
حلم الواعظ و الطيلسان
و قال ابو سعيد الواعظ الطيلسان يدل على الولايه لمن يكون اهلا لها و الا يسود اهل بيته،

 

و ربما كان الطيلسان قضاء دين او سفر في خير،

 

و لا خير في تمزقة و تخرقة و انتزاع الطيلسان يدل على ذهاب جاه،

 

و قيل من راي الطيلسان يدل على مروءه الانسان بقدر بهائه.
حلم الواعظ و التاج
و قال ابو سعيد الواعظ التاج هيبه و سلطان و هو للرجل امرأة و للمرأة زوج،

 

وان كان من ذهب غير مرصع الجوهر فانه يدل على ان زوجها يكون شيخا و يموت سريعا و ترثة حالا و للرجل على موت امراتة سريعا و يرثها،

 

و ربما كان طغيانا و غيا.
حلم الواعظ و العمائم
و قال ابو سعيد الواعظ العمائم تيجان العرب و لبسها يدل على الرياسه و قد روي ان ابا مسلم راي في منامة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم عممة بعمامه حمراء و كورها على راسة اثنتين و عشرين كوره فذكر رؤياة لاحد من المعبرين فقال يلى الامر اثنتين و عشرين سنه فكان ذلك.
حلم الواعظ و القلنسوة
و قال ابو سعيد الواعظ القلنسوه تؤول على ثلاثه اوجة سفر بعيد او تزوج امرأة او تسر بجاريه و وضعها على الراس نيل رياسة و خير و منفعه من رئيسة او قوه لرئيسه،

 

و اذا كان محترقه او دنسه تؤول على رئيسة بالحزن،

 

و ربما تكون في حق من راها ارتكاب ذنوب.
حلم الواعظ و القميص
و قال ابو سعيد الواعظ القميص للرجل امراة،

 

و للمرأة رجل لقوله تعالى ” هن لباس لكم و انتم لباس لهن ” و تخرق القميس و تدنسة فقر و هم،

 

و خرق جيب القميص دليل الفقر،

 

وان راي كان له قمصا كثيرة دلت رؤياة على حسنات كثيرة ينال بها في الاخره اجرا عظيما،

 

و قيل القميص يؤول بمكسب الانسان و معيشتة و دينة و امراتة و شانه.
حلم الواعظ و الملحفة
و قال ابو سعيد الواعظ الملحفه امرأة حسنا،

 

و اذا كانت حمراء فقتال بسبب امراة،

 

واما الرداء الجديد الصفيق فجاة الرجل و عزة و دينة و امانته،

 

و الرقيق منه رقه في الدين،

 

و قيل الرداء امرأة دنيئة،

 

و قيل هو امر رفيع الذكر قليل النفع،

 

و رؤيا المرأة الرداء في منامها يدل على ان زوجها يحسن معاشرتها.
حلم الواعظ و الممطرة
و قال ابو سعيد الواعظ الممطره قوه و وقايه من البلاء و ثناء حسن،

 

و لبسها و حدها من غير ان يكون معها شيء اخر من الثياب دليل الفقر و التجمل مع ذلك الباس و اظهار الغنى.
حلم الواعظ و خمار المراة
و قال ابو سعيد الواعظ خمار المرأة زوجها و سعتة سعه ما ل زوجها،

 

و اذا رات امرأة كانها و ضعت خمارها عن راسها بين الناس ذهب حياؤها،

 

و الافه في الخمار مصيبه المرأة في زوجها ان كانت ذات زوج.
حلم بيدة قميصا ملطخا بالدم
و من راي بيدة قميصا ملطخا بالدم فانه يدل على حصول غم لقوله تعالى ” و جاءوا على قميصة بدم كذب ” .

 


حلم جعفر الصادق و التاج
و قال جعفر الصادق من رات على راسها تاجا ان لم يكن لها زوج فانها تتزوج،

 

وان كان لها زوج فانها تسود على نسوه كثيرة،

 

وان رات ان ذلك التاج اخذ من راسها فان زوجها يتزوج عليها،

 

وان سقط التاج من راسها فان زوجها يطلقها.
حلم جعفر الصادق و العمامة
و قال جعفر الصادق رؤيا العمامه تؤول على سبعه اوجة دين و رياسه و عز و ولايه و مرتبه و قوه و سفر بمقدار قيمه العمامه و طولها.
حلم جعفر الصادق و القباء
قال جعفر الصادق القباء يؤول على سبعه اوجة نجاه و قوه و سفر و ظفر و شرف و عز و منفعة.
حلم جعفر الصادق و القلنسوة
و قال جعفر الصادق القلنسوه على سته اوجة و لايه و رياسه و شرف و عز و مقدار و منزلة.
حلم جعفر الصادق و القميص
و قال جعفر الصادق القميص اذا كان جديدا و اسعا فانه يؤول على سته اوجة رؤيا اناس دينين و ستر و عيش طيب و رياسه و حصول مراد و فرح و بشارة.
حلم جعفر الصادق و المقنعة
و قال جعفر الصادق المقنعه تؤول على اربعه اوجة للرجل امرأة و للمرأة زوج و جاريه و خادم و منفعه من جهه النسوة،

 

و قيل خمار المرأة قيمها الذى يسترها فمهما رات فيه من زين او شين فهو يؤول فيه،

 

و اذا رات انها و ضعت خمارها على راسها في محفل من الناس ابتليت بامر يحصل منه فضيحة،

 

و اذا رات انها سعت بلا خمار فانه يدل على قتل زوجها او من يعز عليها من اهلها،

 

و ربما اصاب زوجها من امرأة حرام.
حلم جيء له بعصابه او عصائب
و من راي انه جيء له بعصابه او عصائب فانه يؤول على ثلاثه اوجة اما يتزوج او يتسري بعده من السرارى اوان يحصل له عصبه من رئيسه،

 

و اذا لبسها الرجل فليس بمحمود لكونة يصير مشيها بالنسوة،

 

واما الخمار فهو للنسوه زوج و للرجال نسوة.

 

و اذا رات المرأة حادثا في مقنعها من انتزاع او حرق او ما شبة ذلك فانه يدل على موت زوجها او طلاقة اياها.
حلم حدث في قلنسوتة حادث من حرق او نزع او سقوط
و من راي انه حدث في قلنسوتة حادث من حرق او نزع او سقوط او نحو ذلك فانه يؤول ذلك في حالة مع رئيسه.
حلم خمارها اسود باليا
وان رات ان خمارها اسود باليا دلت رؤياها على سفاهه زوجها و فقره،

 

و الخمار المطير دليل على مكر اعداء المرأة بها،

 

واما الازار فامرأة حرة.
حلم دانيال و الطيلسان
و قال دانيال الطيلسان امانه و ديانه و قوه دين و كل نقص يري في الطيلسانة فانه يؤول بقله الامانه و الخلل في الدين.
حلم سراويلة انحل من غير لمس
وان راي ان سراويلة انحل من غير لمس فانه يؤول بظهور امرأة او جاريه للرجال و تركها الاختفاء و الاستتار عنهم،

 

و ربما دلت رؤيا السراويل ان كان معلقا على سفر الى قوم اعاجم لانة من لباسهم،

 

و لبس المرأة سراويل الرجل يؤول بالزواج اذا كانت عازبة،

 

و ربما يكون غير اذا كان لها زوج.
حلم سراويلة خرق او خطف
و من راي ان سراويلة خرق او خطف فانه يدل على قرب اجلة و انقضاء عمره.
حلم شابا مجهولا نزع قلنسوه من على راسه
و من راي شابا مجهولا نزع قلنسوه من على راسة فانه يؤول بموت رئيسه،

 

و القلنسوه البيضاء النقيه من اي شيء كانت صلاح في الدين و الدنيا،

 

و السوداء سودد،

 

و الخضراء زياده تقوي و صلاح في الامور و لبس القلنسوه مقلوبا يدل على تغيير رئيسة عليه بسبب امر دنيوي.
حلم ضم عمامه الى عمامته
و من راي انه ضم عمامه الى عمامتة فانها تدل على زياده شرفة و منزلتة و قوه حاله.
حلم طراز عمامتة مقلوبا
و من راي طراز عمامتة مقلوبا فانه غير محمود.
حلم طرفا من قميصة قد احترق و تمزق
و من راي طرفا من قميصة قد احترق و تمزق فانه يكون في امورة و سطا بين الخير و الشر.
حلم طيلسانة احترق
و من راي ان طيلسانة احترق فانه يصيبة مصيبه بسبب اصدقائه.
حلم طيلسانة سرق
و من راي ان طيلسانة سرق فانه يصيبة غم شديد و يفتقر و يحتاج الى الناس.
حلم طيلسانة تقطع او ضاع منه
و من راي ان طيلسانة تقطع او ضاع منه شيء فانه يدل على النقص في حرمتة و ما له.
حلم طيلسانة نزع
و من راي ان طيلسانة نزع فانه يقهر.
حلم تاجة و قع من راسة او انتزع
و من راي ان تاجة و قع من راسة او انتزع فانه يطلق زوجتة و كسر التاج موت المرأة اواحد من بيته.
حلم على راسة عمامه و ليست تلك العمامة
و من راي على راسة عمامه و ليست تلك العمامه ممن يلبسها مثلة كما اذا كان فقيها و راي على راسة عمامه تركي او تركيا فراي على راسة عمامه فقية فليس ذلك بمحمود لكليهما.
حلم على راسة عمامه و هي معتمة
و من راي على راسة عمامه و هي معتمه فانه يحج او يتغرب،

 

وان كان مريضا ما ت لان العمامه المعتمه من هيئه الموتى.
حلم على راسة قلنسوة
و قيل من راي ان على راسة قلنسوه فان كانت خضراء فانه متعهد للقران،

 

وان كانت بيضاء فانه يصيب دنيا و صلاحا،

 

وان كانت سوداء فانه يرجع الية ما كان عدم له من ما ل،

 

وان كانت موشاه فانه يخطب امرأة من قوم و لا يجيبوه،

 

وان كانت مصبوغه ملونا فانه ضعف في التجارة،

 

و ربما دلت على الهم بسبب طلب رزق و المراد من القلنسوه القبعة.
حلم على راسة قلنسوه و ما كان يلبس مثلها في اليقظة
و من راي على راسة قلنسوه و ما كان يلبس مثلها في اليقظه ان كانت بيضاء فانها تدل على صلاح دينه،

 

وان كانت خضراء فانها تدل على صلاح الطاعه و العبادات و الخيرات،

 

وان كانت حمراء فانها تدل على النقصان في الدين و العبادة،

 

وان كانت صفراء فانها تدل على السقم و المشقة،

 

وان كانت سوداء فانها مكروهه الا اذا كان له عاده بلبسها.
حلم على راسة قلنسوه الملوك
و من راي على راسة قلنسوه الملوك فانه يصل الية من الملوك رحمه و جاه،

 

و من راي على مقدم راسة قلنسوه الغزاه فانه يدل على ظفر بخصمه.
حلم على راسة قلنسوه حسنة
و قيل من راي ان على راسة قلنسوه حسنه فلا بد ان يلى و ظيفه اذا كان اهلا لذلك.
حلم على راسة قلنسوه محتشمة

ومن راي على راسة قلنسوه محتشمه فانه يدل على حصول خير و منفعه من النسوان،

 

و قلنسوه البلقاء و نحوها تؤول بالسفر.
حلم على راسة قلنسوه مما يلبسة مثلها
فمن راي ان على راسة قلنسوه مما يلبسة مثلها في اليقظه فانه يكون حالة عند رئيسة بقدر حسنها و هيئتها.
حلم على راسة قلنسوه من حرير اسود
و من راي على راسة قلنسوه من حرير اسود كما هو عاده الاعاجم فانه يدل على الخير و المنفعة،

 

و من راي على راسة قلنسوه من ذهب فانه يدا على حصول منفعه من اناس متكبرين ضعيفى الدين،

 

وان كان من فضه فانه يدل على حصول منفعه من علمه،

 

وان كانت من حديد فانه عز و جاة و قوه من ملك.
حلم على راسة قلنسوه من ديباج ملون او غير ملون
و من راي على راسة قلنسوه من ديباج ملون او غير ملون فانه يدل على عزل الدنيا و فساد الدين،

 

و قلنسوه البرد و الكرباس تدل على خيرات الدنيا و الدين،

 

و القلنسوه التي تكون تحت العمامه فانه يعمل شيئا و يخفى عن الناس شيئا.
حلم على راسة قلنسوه و هو يتباهي بها
و من راي ان على راسة قلنسوه و هو يتباهي بها فانه يؤول بجاهة على قدر التباهي.
حلم على راسة ما يسترة مكللا بالدر
و من راي على راسة ما يسترة مكللا بالدر فانه يدل على عزة عند الناس و صحبتة باناس بينين،

 

و اذا كان من خشب فانه يري نفسة عزيزا بكلام كذب و محال.
حلم عليه قميصا طويلا
و من راي ان عليه قميصا طويلا فانه يدل على حصول امر بمدة مديدة،

 

وان كان قصيرا فبخلافه.
حلم عمامه و ضيعة
و من راي ان على راسة عمامه و ضيعه فانها من عمائم الموتى،

 

و اذا راي الرئيس ان على راسة عمامه منسوبه لعوام الناس و اراذلهم فانه يؤول بالوضاعه و ليس ذلك بمحمود،

 

وان راي العامي ان على راسة عمامه من عمائم اهل الفضل فهي محموده في حقة و زياده في شغلة و ابهه في علمه.
حلم عمامتة اتصلت بالاخرى
و من راي ان عمامتة اتصلت بالاخرى فان كان ملكا فهي زياده في ملكه و تعتبر ما زاد من العمامه ان كان بقدرها مره فتكون الزياده على ذلك القدر و تعتبر ما هو اكثر من ذلك او دونه،

 

وان كان حاكما فانه زياده في حكمه،

 

وان كان من ذوى المناصب اصاب بسطة في شغله.
حلم عمامتة خضراء مع سائر ثيابه
و من راي عمامتة خضراء مع سائر ثيابة فانه يدل على انتقالة من الدنيا بالشهادة.
حلم عمامتة طرازا
و من راي من عمامتة طرازا فانها تدل على شهرتة بين الناس بقدر طرازها.
حلم عمامتة من صوف
و من راي ان عمامتة من صوف فانه يدل على انصافة و حرمتة بين الناس.
حلم قلنسوه مقطعة عتيقة
و من راي قلنسوه مقطعة عتيقه فانه يدل على الحزن.
حلم قلنسوتة و قعت من راسه
و من راي قلنسوتة و قعت من راسة او رماها احد من راسة فانه يعزل عن عمله،

 

و ربما يدل على هلاك رئيسة او حصول غم.
حلم قميصة جديدا رفيعا و اسعا
و من راي قميصة جديدا رفيعا و اسعا فانه يدل على صلاح حاله،

 

وان كان بخلاف ذلك فانه يدل على فساده.
حلم قميصة متمزقا او و سخا او عتيقا
و من راي قميصة متمزقا او و سخا او عتيقا فانه يدل على الفقر و الغم و المشقة،

 

و ربما يدل على هلاك صاحبه،

 

و ربما دل على فساد خلقة في الدنيا بحيث لا يكون له ما ل و لا كسب و لا معيشة.
حلم لبس القباء متوجة للحرب
و قال الكرمانى لبس ذلك للمتوجة في الحروب يدل على الظفر،

 

وان لم يكن لذلك فهو غير،

 

وان كان لونة اخضر او ابيض فانه يدل على زياده الدين،

 

وان كان اصفر فانه يؤول بالضعف و السقم،

 

وان كان ازرق فانه يدل على المصيبة،

 

وان كان اسود فانه يدل على الحزن و الغم،

 

وان كان ملونا فانه يدل على انتظام اموره،

 

وان كان عتيقا ممزقا فانه يدل على الحزن و نقصان المال.
حلم لبس طيلسان
و من راي انه لبس طيلسانا و لم يكن اهلا فانه يصيب اسما صالحا في الناس و يجتمع امرة و شملة و ينال خيرا،

 

واما العصابه فانها زينه المرأة و بهاؤها و لا خير فيها اذا نزعت من راسها،

 

و ربما دلت العصابه على العصبه للمرأة على الزوج.
حلم لبس قباء عتابيا جديدا
قال جابر المغربي من راي انه لبس قباء عتابيا جديدا فان كان اهلا لذلك فهو اقبال دوله و عز و جاه،

 

وان لم يكن اهلا لذلك فهو حزن و غم و ملامة.
حلم لبس قميصا ابيض
و قال الكرمانى من راي انه لبس قميصا ابيض و تحتة قميص عتيق و سخ فانه يكون ظاهرة يخالف باطنه.
حلم لبس قميصا بغير زيق
و من راي انه لبس قميصا بغير زيق و بغيركم فانه يدل على قرب اجله،

 

وان كان زيقة من خلف فانه يتهم بكلام كذب لقوله تعالى ” وان كان قميصة قد من دبر فكذبت ” .

 


حلم لبس قميصا جديدا صحيحا و اسع
فمن راي انه لبس قميصا جديدا صحيحا و اسعا فان ذلك يؤول بالخير و حصول المقصود و الغرض فيما ذكر،

 

وان راي بخلاف ذلك فتعبيرة ضده،

 

و ربما كان القميص الخرق الدنس تفرق شمل صاحبة و تكاثر همومة و مفارقه امراته.
حلم لبس قميصة مقلوب
و من راي انه لبس قميصة مقلوبا فانه يدل على نفاقه،

 

و من راي عليه قميصا ممزقا فانه يدل على افشاء سره.
حلم له قميصا و قد صار باليا
و من راي ان له قميصا و قد صار باليا فانه زوال امرة و فساد دينة و قرب اجله،

 

و ربما كان نزع القميص من حيث الجمله اذا لم يعاودة يدل على قرب الاجل.
حلم له قميصا و لا يعرف هيئته
و من راي ان له قميصا و لا يعرف هيئتة فانه متزوج بامرأة لا يعرف حقيقة امرها،

 

واما اذا كان في قميصة خرق ثم عاد صحيحا فانه يجمع شملة و ينصلح حاله.
حلم لي مؤخر راسة قلنسوة
و قال ابن سيرين من راي على مؤخر راسة قلنسوه من ملبوس التركمان فانه حصول منفعه بمشقة،

 

و قلنسوه المقل تؤول بكثرة الدنيا و ضعف الدين.
حلم ليس له من الثياب سوي سراويل
و من راي انه ليس له من الثياب سوي سراويل خاصة فانه يدل على الفقر،

 

و لبسة مقلوبا ارتكاب فاحشه من اهله،

 

و بولة فيه دليل على حمل امراته،

 

و تغوطة فيه دليل على غضبة على امراته.
حلم مقنعه المراة
و قال الكرمانى مقنعه المرأة زوجها و ما تري المرأة فيها من شين او زين او لون فانها تدل على زوجها،

 

وان لم يكن لها زوج فانها تؤول برجل يتزوجها.
حلم مقنعتها سرقت
وان رات ان مقنعتها سرقت فانه يدل على مجامعة زوجها بامرأة حلالا كانت او حراما.
حلم ملحفه انتزعت منه
و من راي ان ملحفه انتزعت منه فان كانت له زوجه فهي خارجه عنه بموت او طلاق،

 

وان لم يكن له زوجه فانه نقص في حقه،

 

و ربما كان افتضاحا لان الملحفه محل السترة،

 

و قيل نزع الملحفه او ذهابها يدل على انه كان في البيت مريض فهو موته،

 

و قيل الملحفه للمرأة زوج و للزوج امرأة و قدر و جاة فمهما راي في ذلك من زين او شين يعبر بذلك.
حلم ملكا اعطاة قميصه
و من راي ان ملكا اعطاة قميصة و قد لبسة فانه يدل على زوال ملكه.
حلم نزع قباءة او نزعة احد منه
و من راي انه نزع قباءة او نزعة احد منه فانه يؤول بفرقه زوجتة اما بطلاق او موت.
حلم وضع تاجا على راس ملك
و من راي انه وضع تاجا على راس ملك فانه يصل له منه خير و شرف.
حلم و هب له قميص
و من راي انه و هب له قميص فانه بشاره بخير.
حلم يضع على راسة ما يلبسة في الشتاء
و قال الكرمانى من راي انه يضع على راسة ما يلبسة في الشتاء و كان صيفا يؤول بعدم حصول مراده،

 

وان راي بضدة فانه يدل على حصول مراده.
حلم يلبس عمامه مجهولة
و قيل من راي انه يلبس عمامه مجهوله لا يعرف لونها و لا هياتها فهي على اوجة اما ان تكون من عمائم الموتي فليستعد لذلك او تكون امرأة ينبهم عليه امرها و لا يعرف ما هي عليه و ما ترتكبة من الامور و هو متحير في ذلك،

 

و قيل نزع العمامه اذا صارت الراس مكشوفه يؤول على عشره اوجة طلاق و عزل ثم ضعف حال و اقتلاع الملك و نقص في الابهه و مغرم و مفارقه رئيس و تبديل امر هو فيه و قطع طريق عليه و موت امراته،

 

و اذا وضع عمامه اخرى عوضا عن المنزوعه فهو تبديل و لايه اخرى و ما ذكر لكل انسان ما يناسبه،

 

و عودها على الراس عوض ما حصل من ذلك مما ذكر على ما كان،

 

واما القلنسوه فعز و جاة و كل قلنسوه في العز و الجاة بقدر قيمتها و القلنسوه التي بتركين ان كان في خدمه ملك فتؤول له بالعمل.
حلم يلبس قميصا جديدا
و من راي انه يلبس قميصا جديدا و كان عزبا فانه ينكح امراة.
حلم يلبس قميصا غاليا او قليل الوجود
و من راي انه يلبس قميصا غاليا او قليل الوجود فانه نسك في الدين و صلاح خصوصا ان كان القميص عدنيا.
حلم يلبس قميصا من اقمصة الصالحين
و من راي انه يلبس قميصا من اقمصة الصالحين فان عرف صاحبة كان متبعا و متلبسا بطريقته،

 

وان لم يعرف له صاحبا معينا فانه طلب زهد و عبادة.
حلم يلف على راسة عمامة
و من راي انه يلف على راسة عمامه طويله فانها تدل على سفر،

 

وان راي انه ما لفها بتمامها فانها تدل على رجوعة من سفرة من غير بلوغ الى مقصده.
حلم يلوى العمامه على راسه
و من راي انه يلوى العمامه على راسة فانه يسافر سفرا بعيدا يكون له فيه بهاء،

 

وان لم يكن هو من اهل السفر و لا عزم عليه فانه يمشي في امر عنى به ذهابا و رجوعا.
حلم يلوى العمامه على راسة ليلا
و من راي انه يلوى العمامه على راسة ليلا فانه يسافر سفرا في ذكر و بهاء و العمامة،

 

اذا كانت من حرير فليست محمودة،

 

و ربما كانت ما لا من و جة حرام،

 

و اذا كانت من القطن كان المال حلالا من و جة طيب،

 

و اذا كانت من صوف ابيض دل على الصلاح و الديانه و الخز يدل على الغنى.

  • تفسير حلم لبس الملابس بالمقلوب
  • تفسير حلم اللباس المقلوب لابن سيرين
  • لبس الثوب مقلوب في المنام
  • تفسير حلم لبس الملابس بالمقلوب
  • تفسير لبس الملابس بالمقلوب
  • لبس الثوب مقلوب في الحلم
  • تفسير لبس الثوب بالمقلوب
  • لبس الملابس بالمقلوب في المنام
  • تفسيرحلم لبس الملابس بالمقلوب
  • لبس الثياب بالمقلوب في المنام
  • تفسير المنام لبس فستان بل مقلوب
7٬763 views

تفسير حلم لبس الملابس بالمقلوب