5:05 مساءً الخميس 17 يناير، 2019

الحذاء في المنام

 

بالصور الحذاء في المنام 20160818 2951

 

فسر ابن سيرين حلم رؤيا الحذاء النعل فقال المحذوه منها اذا مشي فيها طريق و سفر،

فان انقطع شسعها اقام من سفر،

فان انقطع شراكها او زمامها او انكسرت النعل عرض له امر منعه عن سفره على كره منه و تكون ارادته في سفره حسب لون نعله،

فان كانت سواء كان طالب ما ل و سؤدد،

و ان كانت حمراء كان لطلب سرور،

و ان كانت خضراء كان لدين،

و ان كانت صفراء كان لمرض و هم.وان راى انه ملك نعلا و لم يمش فيها ملك امراه فان لبسها و طئ المراه فان كانت غير محذوه كانت عذراء،

و كذلك ان كانت محذوه لم تلبس و تكون المراه منسوبه الى لون النعل.وان راى انه يمشى في نعلين،

فانخلعت احداهما عن رجله فارق اخا له او شريكا.ولبس النعلين مع المشى فيهما سفر في بر،

فان لبسها و لم يمش فيها فهى امراه يتزوجها.وان راى انه مشي فيها في محلته و طئ امراته.ورؤيا النعل المشعره و هى غير المحذوه ما ل و المحذوه امراه و النعل المشركه ابنة.وان راى كانه لبس نعلا محذوه مشعره جديده لم تشرك و لم تلبس تزوج بكرا.وان راى كان عقبها انقطع،

فانها امراه غير و لود،

و قيل انه يتزوج امراه بلا شاهدين،

فان لم يكن لها زمام تزوج امراه بلا و لي.وان راى كان نعله مطبقه فانشق الطبق الاسفل و لم يسقط،

فان امراته تلد بنتا،

فان تعلق الطبق بالطبق،

فان حياه البنت تطول مع امها،

و ان سقطت،

فانها تموت.ومن راى كانه رقع نعله،

فانه يردم الخلل في امر امراته و يحسن معها المعاشره فان رقعها غيره دل على فساد في امراته،

فان دفع نعله الى الحذاء ليصلحها،

فانه يعين امراته على ارتكاب فاحشة.وان راى كانه يمشى بفرد نعل،

فانه يطلق امراته او يفارق شريكه،

و قيل ان هذه الرؤيا تدل على انه يطا احدي امراتيه دون الاخري او يسافر سفرا ناقصا.وان راى كان نعله ضلت او و قعت في الماء،

فان امراته تشرف على الهلاك ثم تسلم.وان راى رجلا سرق نعله فلبسها،

فان رجلا يخدع امراته على علم منه و رضاه بذلك.والنعل من الفضه تؤول بامراه حره جميله و من النار امراه سليطه و من الخشب امراه منافقه خائنه و النعل السوداء امراه غنيه ذات سؤدد و النعل المتلونه امراه ذات تخليط،

و من جلود البقر فهى من العجم،

و من جلود الخيل فهى من العرب،

و من جلود السباع فهى من ظلمه السلاطين،

و النعل الكتانيه امراه مستوره قارئه لكتاب الله فصيحه و قيل ان خلع النعلين امن و نيل و لايه لقوله تعالى فاخلع نعليك و سال رجل ابن سيرين،

فقال: رايت نعلى قد ضلتا فوجدتهما بعد المشقه فقال: تلتمس ما لا ثم تجده بعد المشقه و قيل ان المشى في النعل سفر في طاعه الله تعالى و سئل ابن سيرين عن رجل راى في رجليه نعلين،

فقال: تسافر الى ارض العرب،

و قيل ان النعل يدل على الاخ.وحكى ان رجلا اتي ابن سيرين،

فقال: رايت كانى امشى في نعلي،

فانقطع شسع احداهما فتركتها و مضيت على حالي،

فقال له: الك اخ غائب قال: نعم،

قال: خرجتما الى الارض معا فتركته هناك و رجعت قال: نعم،

فاسترجع ابن سيرين و قال: ما اري اخاك الا قد فارق الدنيا،

فورد نعيه عن قريب.

واما النابلسى فسر حلم رؤيا الحذاء انه في المنام رجل يلى امور النساء و يزينها و يهيئها،

و ذلك ان الحذاء يعالج النعال،

و النعال في الرؤيا هى النساء،

و قيل هو دلال الجواري.

وتفسير حلم رؤيا الحذاء النعال لابن شاهين على اوجه عديده فالنعل التى هى للسفر فلبسها سفر و التى للحضر امراة.ومن راى انه لبس خفين محدوتين فمشي بهما في طريق قاصدا فانه يسافر،

و ان انقطع شيء منهما او ضعف فانه يقيم في سفره بطيب نفس منه.ومن راى انه لبس نعلين و لا يمشى بهما فانه يطا امراه او جاريه وان كان النعلان جديدين فيؤولان ببكر.ومن راى انه اعطي نعلا فاحرزها في ثوب او و عاء فانه يحرز امراه او جاريه وان كانت مقطعه فانها ثيب.ومن راى انه يمشى في نعل فاختلعت احداهما عن رجله و مشي بنعل واحد فان ذلك فراق اخ او اخت او شريك على ظهر بسفر او يموت او يطلق زوجته او يبيع خادمه او يموت احدهم،

و ربما دل على قرب اجله بعد انقضاء عام واحد.ومن راى انه ضاع او و قع في بئر او غلب عليه فان امراه من اهله يقع بينه و بينها هجران ثم يعودان الى حالهما الاول.ومن راى ان نعله سرق او لبسه غيره فانه يؤول بان احدا يغتال امراته.

و من راى ان احدا سل نعله ثم فقده و وجده بعده و شق ذلك عليه فانه يلتمس ما لا بمشقه ثم يناله.

و من راى ان نعله انتزع منه انتزاعا او احترق او انقطع فانه يقيم عن سفره على كره و المراد بالنعلين ما يلبس في الرجل من الزراميز و الزرابيل و التواسيم و نحو ذلك،

و قيل الزرموزه السوداء تؤول بامراه محتشمه من الاغنياء.ومن راى زرموزه بيضاء فانها تدل على امراه جميله و الحمراء امراه معاشره و الخضراء امراه ستيره واما المنقوشه فانها تؤول بامراه فيها من انواع ما ذكر،

و قيل اذا كانت الزرموزه من جلد البقر فانها امراه اعجميه وان كانت من جلد الغنم او المعز فانها امراه عربيه خصوصا ان كان نعلها من جلد الجمال.ومن راى ان زرموزته و قعت في مكان لا يستطيع الوصول اليها و هو يمشى حافيا فانه يدل على حصول الغم و الهم و قله الحرمه و ربما دلت على موت امراته،

و اذا كان في الرؤيه ما يدل على الخير فلا يضره الحفاء.ومن راى انه و هبها لاحد فانه يطلق امراته و يتزوجها غيره،

و ربما يهب خادمه لاحد.ومن راى ان احدا جذب زرموزته من يده حتى تقطعت و حصل له منها مضره فانه يؤول بموت امراته.ومن راى انه لبس فرده منها و هو يمشى بها فانه يدل على عدم تمام سفره.

و قيل رؤيه الزرزه العتيقه خير من جدتها.ومن راى انه لبس نعلين فانه يسافر في البر.ومن راى انه يمشى بهما في مجلسه فانه يطا امراه و النعل المشعر غير المحذو امراه تنسب لذلك النوع و النعل المقطوع العقب امراه عقيم و قيل يتزوج امراه بغير عقد صحيح،

و ربما كانت بغير و لي.ومن راى ان نعله مطبقه فانفرد الطبق و لم يسقط فان امراته تلد بنتا،

و ان تعلق الطبق بالطبق فان حياه البنت تطول مع امها،

و ان سقطت فانها تموت.ومن راى انه رقع نعله فانه يظن بامراته خللا و يحسن عشرتها،

و ان رقعها غيره دل على انه يفسد امراته.ومن راى انه دفع نعله للحذاء ليصلحها فانه يعين امراته على ارتكاب المعاصى و النعل من الفضه يؤول بامراه جديده حسنه و من الرصاص امراه ضعيفه و من النار امراه سليطه و من جلد الخيل امراه من العرب و من جلد السبع امراه من السلاطين الظلمه و قيل خلع النعل امن و نيل و لايه لقوله تعالى اخلع نعليك و قيل المشى في النعل المشعر سفر في طاعه الله تعالى.ومن راى شيئا مكتوبا على نعل فانه يدل على ان امراته تخلط في امورها.ومن راى ان له نعلا مضفورا من قطن فانه يؤول بامراه قارئه متدينه مشهوره بالخير،

و قيل ان رجلا اتي ابن سيرين فقال: رايت كانى امشى بنعلين فانقطع شسع احدهما فتركتها و مضيت على حالتى فقال الك اخ غائب قال نعم قال اخرجتما الى ارض فتركته هناك و رجعت قال نعم فاسترجع ابن سيرين و قال ما اري اخاك الا و قد فارق الدنيا فورد نعيه عن قريب.وبالمجمل فان رؤيا ما يلبس في الرجل من زرموزه او سباط او زيون او حدوه او تاسومه او ما اشبه ذلك يؤول على اوجه امراه و خادم و جاريه و قوه و منفعه و ما ل و سفر.ومن راى انه يمشى في نعل اصفر فانه يؤول بالبركه و السرور لما و رد في الحديث و هو صحيح: من انتعل في نعل اصفر لم يزل في بركه و سرور و له دليل ايضا قوله تعالى صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

664 views

الحذاء في المنام