5:06 مساءً الخميس 17 يناير، 2019

اكل اللحم في المنام

بالصور اكل اللحم في المنام 20160818 2553

اللحوم في المنام: اوجاع و اسقام و ابتياعها مصيبه و الطرى منها موت و اكلها غيبه لذلك الرجل الذى ينسب اليه الحيوان،

و الملح من لحوم الشاء اذا ادخل الدار فهو خير ياتى اهلها بعد مصيبه كانت من قبل بقدر مبلغه،

و السمين منه خير من الهزيل،

و ان كان من غير لحم الشاء فهو رزق.
و القديد: غنيمه في اغتياب الاموات،

و قيل من اكل اللحم المهزول المملح نال نقصانا في ما له.
و لحم الابل: ما ل يصيبه من عدو قوى ضخم ما لم يمسه صاحب الرؤيا،

فان مسه اصابه من قبل رجل ضخم قوى عدو،

فان اكله مطبوخا اكل ما ل رجل و مرض مرضا ثم برئ،

و قيل من اكله نال منفعه من السلطان

اما لحم البقر: فانه يدل على تعب لانه بطيء الهضم و يدل على قله العمل لغلظه،

و قيل لحم البقر اذا كان مشويا امان من الخوف،

و ان كانت امراه صاحب الرؤيا حاملا،

فانها تلد غلاما لقوله تعالى ” ان جاء بعجل حنيذ “.

الي اخر القصه و كل شيء اصابته النار في اليقظه فهو في النوم رزق فيه اثم،

و المطبوخ من لحم البقر فضل يسير الى صاحب الرؤيا حتى يجب لله تعالى فيه شكر لقوله تعالى ” و جفان كالجواب و قدور راسيات اعملوا ال داود شكرا “.

و من راى في النوم كانه ياكل لحم ثور،

فانه يقدم الى حاكم.

والعجل السمين الحنيذ: بشاره كبيره سريعه و تكون البشاره على قدر سمنه،

و قيل انه رزق و خصب و نجاه من خوف.
و لحم الضان: اذا كان مشويا مسلوخا فراه في بيته دلت رؤياه على اتصاله بمن لا يعرفه و يعمل ضيافه لمن لا يعرفه او يستفيد اخوانا يسر بهم،

فان كان المسلوخ مهزولا دل على ان الاخوان الذين استفادهم فقراء لا نفع في مواصلتهم،

و ان راى في بيته مسلوخه غير مشرحه فانها مصيبه تفجعه،

فان كانت سمينه فهو يرث من الميت ما لا،

و ان كانت مهزوله لم يرثه،

و قيل لحم الضان اذا كان مطبوخا فهو ما ل في تعب كحال النار،

و اذا كان نيئا فهم و خصومه و الفج غير الناضج هموم و بغى و مخاصمات،

و قيل ان المسلوخ رديء لجميع الناس و يدل على حزن يكون في بيت الرجل و ذلك ان الكباش تشبه بالناس و ليس تؤكل لحوم الناس.

والعظام: من كل حيوان عماد لما ملكته ايمانهم.
و المخ: من كل حيوان ما ل مكنوز مدخور يرجوه و كل اللحوم التى تؤكل جيده خلا اليسير منها.
اما اللحم النيء: من راى انه ياكله فهو رديء ابدا و يدل على هلاك شيء يملكه و ذلك ان طبيعته لا تقوي على النيء و هضمه،

و قال بعض المفسرين انما اللحم النيء رديء لمن يراه و لا ياكله،

فاما من اكله فهو صالح له.
اللحم المطبوخ: من راى انه اكله ازداد ما له.
اما الجمل المشوي: ان كان سمينا فهو ما ل كثير،

و ان كان مهزولا فمال قليل و رزق في تعب،

و قال بعضهم ان الجمل المشوى امان من الخوف،

و قيل الجمل المشوى ابن.

ولحوم الطير: اذا كانت مطبوخه او مشويه رزق و ما ل من مكر و غدر من جهه امراه فان كان غير ناضج،

فانه يغتاب امراه و يظلمها.

و ان راى كانه ياكل لحم طير مما لا يحل اكله،

فانه ياكل من اموال قوم ظلمه مكره و قيل ان اكل لحم الدجاج و الاوز خير لجميع الناس لان لحم الدجاج يدل على منفعه من قبل النساء اللواتى هن اخص به و ذلك ان الدجاج يشبه بالنساء في الولاده و المشى و الاوز يدل على منفعه تكون من قبل اصحاب الرهن من الرجال،

و فراخ الطير مشويا او مقليا ما ل في تعب،

فمن راى انه ياكل فرخا نيئا فهو يغتاب اهل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم او اشراف الناس،

فان كانت فراخ طيور شتي مما لا يؤكل لحمه من سباع الطير،

فانه يغتاب اولاد سلاطين او يرتكب منهم فاحشه و الطيور التى يؤكل لحمها،

فانها استفاده ما ل من ضيعه الف درهم الى سته الاف درهم لان لها سته اعضاء،

راس و جناحين و رجلين و ذنب.

اكل رؤوس الانعام نيئا: دليل على انه يغتاب رئيسا ينسب الى ذلك الحيوان،

و اكل المطبوخ و المشوى من الرؤوس انتفاع من بعض الرؤساء بمال.

و قال بعض المعبرين: من راى كانه ياكل راس غنم و كراعه اصاب جاها و ما لا من ارث او غيره،

و قال راس الشاه في التاويل ما ل و هو عشره الاف درهم اكثرها و اقلها الف درهم،

و اكل عيون الراس المشوى اكل عيون اموال الرؤساء،

و اكل الدماغ اكل من صلب المال،

و من ما ل مدفون.

و ان راى كانه ياكل من دماغه او دماغ غيره،

فانه ياكل من صلب ما له او ما ل غيره المدخور،

فان اكل مخ ساقه اكل مخ ما له.

اما اكل الاكارع: قيل انه اكل ما ل اليتامى،

و قيل اكل اموال كبراء الناس لان الكراع ما ل و الغنم دليل على كبراء الناس.
اكل جلد الجمل المسلوخ: اكل ما ل يتيم،

و اكل الكبد نيل قوه و منفعه من جهه الولد،

و اكل الامعاء صحه جسم و خير،

و المصران المحشو من اللحم هو ما ل مدخور،

و ما كان فيه ما ل من قبل النساء.
وان راى انه ياكله مع شيخ ارتفع امره عند السلطان.

و ان راى انه ياكل منه رزق ابنا يبلغ و ياكل من كسب نفسه،

و ان لم يكن اللحم ناضجا فهو حزن يصيبه من جهه و لده.

و من راى كان ذراع الشواء كلمه،

فانه ينجو من المهلكه لقصه رسول الله صلى الله عليه و سلم في الذراع المسمومه التى كلمته.

و اما الراس التنوري: فرئيس،

فمن راى كانه اشتري راسا سمينا كبيرا استفاد استاذا نافعا،

و ان كان مهزولا،

فانه غير نافع،

فان كان الراس فاسدا،

فانه يثنى عليه ثناء قبيحا.

262 views

اكل اللحم في المنام