1:35 مساءً الخميس 21 مارس، 2019






اكل اللحم في المنام

بالصور اكل اللحم في المنام 20160818 2553

اللحوم في المنام: اوجاع و اسقام و ابتياعها مصيبه و الطرى منها موت و اكلها غيبه لذلك الرجل الذى ينسب اليه الحيوان، و الملح من لحوم الشاء اذا ادخل الدار فهو خير ياتى اهلها بعد مصيبه كانت من قبل بقدر مبلغه، و السمين منه خير من الهزيل، وان كان من غير لحم الشاء فهو رزق.
و القديد: غنيمه في اغتياب الاموات، و قيل من اكل اللحم المهزول المملح نال نقصانا في ما له.
و لحم الابل: ما ل يصيبه من عدو قوى ضخم ما لم يمسه صاحب الرؤيا، فان مسه اصابه من قبل رجل ضخم قوى عدو، فان اكله مطبوخا اكل ما ل رجل و مرض مرضا ثم برئ، و قيل من اكله نال منفعه من السلطان

اما لحم البقر: فانه يدل على تعب لانه بطيء الهضم و يدل على قله العمل لغلظه، و قيل لحم البقر اذا كان مشويا امان من الخوف، وان كانت امرأة صاحب الرؤيا حاملا، فانها تلد غلاما لقوله تعالى ” ان جاء بعجل حنيذ “. الى اخر القصه و كل شيء اصابته النار في اليقظه فهو في النوم رزق فيه اثم، و المطبوخ من لحم البقر فضل يسير الى صاحب الرؤيا حتى يجب لله تعالى فيه شكر لقوله تعالى ” و جفان كالجواب و قدور راسيات اعملوا ال داود شكرا “. و من راى في النوم كانه ياكل لحم ثور، فانه يقدم الى حاكم.

والعجل السمين الحنيذ: بشاره كبيره سريعه و تكون البشاره على قدر سمنه، و قيل انه رزق و خصب و نجاه من خوف.
و لحم الضان: اذا كان مشويا مسلوخا فراه في بيته دلت رؤياه على اتصاله بمن لا يعرفه و يعمل ضيافه لمن لا يعرفه او يستفيد اخوانا يسر بهم، فان كان المسلوخ مهزولا دل على ان الاخوان الذين استفادهم فقراء لا نفع في مواصلتهم، وان راى في بيته مسلوخه غير مشرحه فانها مصيبه تفجعه، فان كانت سمينه فهو يرث من الميت ما لا، وان كانت مهزوله لم يرثه، و قيل لحم الضان اذا كان مطبوخا فهو ما ل في تعب كحال النار، و اذا كان نيئا فهم و خصومه و الفج غير الناضج هموم و بغى و مخاصمات، و قيل ان المسلوخ رديء لجميع الناس و يدل على حزن يكون في بيت الرجل و ذلك ان الكباش تشبه بالناس و ليس تؤكل لحوم الناس.

والعظام: من كل حيوان عماد لما ملكته ايمانهم.
و المخ: من كل حيوان ما ل مكنوز مدخور يرجوه و كل اللحوم التى تؤكل جيده خلا اليسير منها.
اما اللحم النيء: من راى انه ياكله فهو رديء ابدا و يدل على هلاك شيء يملكه و ذلك ان طبيعته لا تقوي على النيء و هضمه، و قال بعض المفسرين انما اللحم النيء رديء لمن يراه و لا ياكله، فاما من اكله فهو صالح له.
اللحم المطبوخ: من راى انه اكله ازداد ما له.
اما الجمل المشوي: ان كان سمينا فهو ما ل كثير، وان كان مهزولا فمال قليل و رزق في تعب، و قال بعضهم ان الجمل المشوى امان من الخوف، و قيل الجمل المشوى ابن.

ولحوم الطير: اذا كانت مطبوخه او مشويه رزق و ما ل من مكر و غدر من جهه امرأة فان كان غير ناضج، فانه يغتاب امرأة و يظلمها. وان راى كانه ياكل لحم طير مما لا يحل اكله، فانه ياكل من اموال قوم ظلمه مكره و قيل ان اكل لحم الدجاج و الاوز خير لجميع الناس لان لحم الدجاج يدل على منفعه من قبل النساء اللواتى هن اخص به و ذلك ان الدجاج يشبه بالنساء في الولاده و المشى و الاوز يدل على منفعه تكون من قبل اصحاب الرهن من الرجال، و فراخ الطير مشويا او مقليا ما ل في تعب، فمن راى انه ياكل فرخا نيئا فهو يغتاب اهل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم او اشراف الناس، فان كانت فراخ طيور شتي مما لا يؤكل لحمه من سباع الطير، فانه يغتاب اولاد سلاطين او يرتكب منهم فاحشه و الطيور التى يؤكل لحمها، فانها استفاده ما ل من ضيعه الف درهم الى سته الاف درهم لان لها سته اعضاء، راس و جناحين و رجلين و ذنب.

اكل رؤوس الانعام نيئا: دليل على انه يغتاب رئيسا ينسب الى ذلك الحيوان، و اكل المطبوخ و المشوى من الرؤوس انتفاع من بعض الرؤساء بمال. و قال بعض المعبرين: من راى كانه ياكل راس غنم و كراعه اصاب جاها و ما لا من ارث او غيره، و قال راس الشاه في التاويل ما ل و هو عشره الاف درهم اكثرها و اقلها الف درهم، و اكل عيون الراس المشوى اكل عيون اموال الرؤساء، و اكل الدماغ اكل من صلب المال، و من ما ل مدفون. وان راى كانه ياكل من دماغه او دماغ غيره، فانه ياكل من صلب ما له او ما ل غيره المدخور، فان اكل مخ ساقه اكل مخ ما له.

اما اكل الاكارع: قيل انه اكل ما ل اليتامى، و قيل اكل اموال كبراء الناس لان الكراع ما ل و الغنم دليل على كبراء الناس.
اكل جلد الجمل المسلوخ: اكل ما ل يتيم، و اكل الكبد نيل قوه و منفعه من جهه الولد، و اكل الامعاء صحه جسم و خير، و المصران المحشو من اللحم هو ما ل مدخور، و ما كان فيه ما ل من قبل النساء.
وان راى انه ياكله مع شيخ ارتفع امره عند السلطان. وان راى انه ياكل منه رزق ابنا يبلغ و ياكل من كسب نفسه، وان لم يكن اللحم ناضجا فهو حزن يصيبه من جهه و لده. و من راى كان ذراع الشواء كلمه، فانه ينجو من المهلكه لقصه رسول الله صلى الله عليه و سلم في الذراع المسمومه التى كلمته. واما الراس التنوري: فرئيس، فمن راى كانه اشتري راسا سمينا كبيرا استفاد استاذا نافعا، وان كان مهزولا، فانه غير نافع، فان كان الراس فاسدا، فانه يثنى عليه ثناء قبيحا.

299 views

اكل اللحم في المنام