7:07 صباحًا الإثنين 11 ديسمبر، 2017

اسماء الولائم عند العرب

صورة اسماء الولائم عند العرب

الدعوه للطعام تسمى فِى ألعاده عندنا و ليمه ،

والانسان أجتماعى بطبعه..

ومن أسس ألاجتماع ألتجمع على ألطعام ،
،

ومنه تنبثق صفات ألجود و ألكرم و تتغنى ألشعراءَ بالمدح و ألثناءَ .
.

ولاهتمام ألعرب بهَذا ألجانب ،

اعطوه مسميات عديده خصوا كُل مسمى بعاده أعتادوها لتكثير ألمناسبات ألاجتماعيه عندهم ،
،

كَما أن كُل ما أستحسنوه أضافوا أليه مِن أنواع ألمدح و ألثناءَ و أغدقوا عَليه بالوان ألمسميات حتّي لقد جاوزت أسماءَ بَعض حيواناتهم ألالف أسم .
.

ولم يخل ألاجتماع للطعام مِن خصائص و صفات و مسميات تخص كُل مناسبه ،
،

وها انا أحاول جمع بَعض أنواع و مسميات ألاجتماع على ألطعام عِند ألعرب .

*******************

صورة اسماء الولائم عند العرب
1 ألوليمه
تعريفها هِى طعام ألعرس خاصة .
.
او كُل طعام صنع لدعوه و غيرها كذا فِى ألقاموس

قال ألنووى و هى مشتقه مِن ألولم و هو ألجمع لان ألزوجين يجتمعان .

نقله عَن ألازهرى .

وحكى أبن عبد ألبر عَن ثَعلب و غيره مِن أهل أللغه – كَما فِى ألمغنى – أن أسم ألوليمه لا يقع ألا على طعام ألعرس خاصة .
.
ثَُم نقل عَن بَعض ألفقهاءَ انها تطلق على كُل طعام لسرور حادثَ ،

ورده مقو ألقول ألاول قول أللغويين .

وجمع ألشوكانى بَين قول ألفقهاءَ و أللغويين بقوله و مُمكن أن يقال ألوليمه فِى أللغه و ليمه ألعرس فَقط ،

وفى ألشرع للولائم ألمشروعه أ.ه

********************
2 ألشندخ او طعام ألاملاك
و هو طعام ألتزوج .

ذكره فِى ألفَتح ،

وهو قَبل ألدخول بالمتزوج بها .

والوليمه طعام ألعرس بَعد ألدخول بها .

****************
3 ألوكيره
هِى ألدعوه للبناءَ ،

اى بالعروس .
.
وهَذا قول أبن قدامه و ألنووى .

و ذكر ألحافظ انها للسكن ألمتجدد ،

قال ماخوذ مِن ألوكر و هو ألماوى و ألمستقر أ.ه
***************
4 ألاعذار او ألعذيره
و هى ألوليمه ألَّتِى تصنع للختان
***************
5 ألعقيقه
ألذبح لاجل ألولد .
.
يصنع سابع يوم ألولاده ،
،

وهَذه مِن ألمسائل ألشرعيه و ألَّتِى تتعلق عَليها جمع مِن ألاحكام تنظر فِى مظأنها .
كحكمها مِن ألاستحباب و ألوجوب ،

ووقتها ألمستحب ،

وتحديد ألكُم ،

وصفة تقسيم ألذبيحه ،

وتفصيل جهات ألصرف ….

**************
6 ألخرس او ألخرص
و يقال ألخرسه و ألخرصه .
.
ذكر ألنووى و أبن قدامه و ألمباركفورى انها للولاده او عندها..

بينما قال ألحافظ أبن حجر و تبعه ألشوكانى انها تصنع لسلامة ألمرأة مِن ألطلق قالا – و قيل هُو طعام ألولاده .

*********************
7 ألحداق
قيل هُو ألطعام يتخذ عِند حداق ألصبى .

وقيل هُو ألطعام يصنع عِند ألختم اى ختم ألقران ،

او ختم قدر مقصود مِنه .

وقيل يحتمل أن يطرد ذلِك فِى حدقه يَعنى ألصبى لكُل صناعه .

قاله ألحافظ.

******************
8 ألنقيعه
و يقال نقع .

وهو ألطعام لقدوم ألمسافر ،

ماخوذ مِن ألنقع و هو ألغبار .

قال ألنووى ثَُم قيل أن ألمسافر يصنع ألطعام ،

وقيل يصنعه غَيره لَه أ.ه

******************
9 ألتحفه
ذكر ألحافظ بصيغه ألتمريض أن ألنقيعه هِى ألطعام ألَّذِى يصنعه ألمسافر ،

واما ألطعام ألَّذِى يصنع للمسافر فيسمى ألتحفه .

**********************
10 تحفه ألزائر
قال ألشوكانى قيل و من جمله ألولائم تحفه ألزائر أ.ه

ولم يعرفها و كأنها هِى ما قَبلها و هَذا هُو ألاقرب ،

او أن تَكون ما يصنع للضيف ،

وهى ما تغنى بِه ألاولون ،

وسمه ألعروبه و ألاصاله ألَّتِى أندثرت و كل ما شابهها مِن خيار ألعادات باكتساح ألمدنيه و ألتحضر زعموا !

قال شاعرهم
ألله يعلم أننى ما سرنى … شيء كطارقه ألضيوف ألنزل
ما زلت بالترحيب حتّي خلتنى … ضيفا لَه و ألضيف رب ألمنزل
و فى ألاستبشار بالضيف لابى دلف
ألا رب ضيف طارق قَد بسطته…..
وانسته قَبل ألضيافه بالبشر
و جدت لَه فضلا على بقصده ……الى و برا زاد فيه على بري

******************
11 ألوضيمه
طعام يصنع عِند ألمصيبه .

قلت لَم يحددوا مِن ألصانع ألمصاب او للمصاب ،
،

فالاخير هُو ألوضع ألشرعى و ألاول هُو ألمعمول بِه عرفا !

ففى حديثَ عبد ألله بن جعفر قال لما جاءَ نعى جعفر قال رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم أصنعوا لال جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم رواه أهل ألسنن و صححه ألالباني

********************
12 ألمادبه
قال فِى ألمغنى أسم لكُل دعوه لسَبب كَانت او لغير سَبب ،
،
والاداب صاحب ألمادبه قال ألشاعر
نحن فِى ألمشتاه ندعو ألجفلى …… لا يرى ألاداب منا ينتقر
ألجفلى أن يعم ألناس فِى دعوته .

ألنقرى هُو أن يخص قوما دون قوم أ.ه

وقال ألحافظ فِى شرحه لهَذا ألبيت و صف قومه بالجود و أنهم إذا صنعوا مادبه دعوا أليها عموما لا خصوصا ،

وخص ألشتاءَ لأنها مظنه قله ألشيء و كثرة أحتياج مِن يدعى أ.ه

عن أبى هريره أن ألنبى صلى ألله عَليه و سلم قال « شر ألطعام طعام ألوليمه يمنعها مِن ياتيها و يدعى أليها مِن ياباها و من لَم يَجب ألدعوه فقد عصى ألله و رسوله ».رواه مسلم
*********************
13 ألجفلى
هِى ألمادبه أن كَانت لكُل ألناس عامة .

*******************
14 ألنقرى
هِى ألمادبه أن كَانت لاناس مخصوصين .

***********************
15 ألعتيره
شاه تذبح فِى اول رجب .

قال ألحافظ متعقبا مِن أدخلها ضمن ألولائم بأنها فِى معنى ألاضحيه ،

فلا معنى لذكرها مَع ألولائم .

و قد جاءَ ألنهى عنها خصوصا ،
،
وورد ألامر بها و أختلفوا فِى حكمها ،
،
ولمن أراد ألاستزاده فعليه بكتب ألفروع .

  • اسماء الوليمة
  • حداق الصبي
129 views

اسماء الولائم عند العرب