11:18 صباحًا الثلاثاء 19 يونيو، 2018

اسماء الولائم عند العرب


صورة اسماء الولائم عند العرب

الدعوه للطعام تسمي فِى ألعاده عندنا و ليمه ،

والانسان أجتماعى بطبعه..

ومن أسس ألاجتماع ألتجمع علَي ألطعام ،
،

ومنه تنبثق صفات ألجود و ألكرم و تتغني ألشعراءَ بالمدح و ألثناءَ .
.

ولاهتمام ألعرب بهَذا ألجانب ،

اعطوه مسميات عديده خصوا كُل مسمي بعاده أعتادوها لتكثير ألمناسبات ألاجتماعيه عندهم ،
،

كَما أن كُل ما أستحسنوه أضافوا أليه مِن أنواع ألمدح و ألثناءَ و أغدقوا عَليه بالوان ألمسميات حتّي لقد جاوزت أسماءَ بَعض حيواناتهم ألالف أسم .
.

ولم يخل ألاجتماع للطعام مِن خصائص و صفات و مسميات تخص كُل مناسبه ،
،

وها انا أحاول جمع بَعض أنواع و مسميات ألاجتماع علَي ألطعام عِند ألعرب .

*******************

صورة اسماء الولائم عند العرب
1 ألوليمه

تعريفها

هى طعام ألعرس خاصة .
.
او كُل طعام صنع لدعوه و غيرها كذا فِى ألقاموس

قال ألنووى

وهى مشتقه مِن ألولم و هو ألجمع لان ألزوجين يجتمعان .

نقله عَن ألازهرى .

وحكي أبن عبدالبر عَن ثَعلب و غيره مِن أهل أللغه – كَما فِى ألمغنى – أن أسم ألوليمه لا يقع ألا علَي طعام ألعرس خاصة .
.
ثَُم نقل عَن بَعض ألفقهاءَ انها تطلق علَي كُل طعام لسرور حادثَ ،

ورده مقو ألقول ألاول قول أللغويين .

وجمع ألشوكانى بَين قول ألفقهاءَ و أللغويين بقوله

ومُمكن أن يقال ألوليمه فِى أللغه و ليمه ألعرس فَقط ،

وفي ألشرع للولائم ألمشروعه أ.ه

********************
2 ألشندخ او طعام ألاملاك

و هو طعام ألتزوج .

ذكره فِى ألفَتح ،

وهو قَبل ألدخول بالمتزوج بها .

والوليمه طعام ألعرس بَعد ألدخول بها .

****************
3 ألوكيره

هِى ألدعوه للبناءَ ،

اى بالعروس .
.
وهَذا قول أبن قدامه و ألنووى .

و ذكر ألحافظ انها للسكن ألمتجدد ،

قال ماخوذ مِن ألوكر و هو ألماوي و ألمستقر أ.ه
***************
4 ألاعذار او ألعذيره

و هى ألوليمه ألَّتِى تصنع للختان
***************
5 ألعقيقه

ألذبح لاجل ألولد .
.
يصنع سابع يوم ألولاده ،
،

وهَذه مِن ألمسائل ألشرعيه و ألَّتِى تتعلق عَليها جمع مِن ألاحكام تنظر فِى مظأنها .
كحكمها مِن ألاستحباب و ألوجوب ،

ووقتها ألمستحب ،

وتحديد ألكُم ،

وصفة تقسيم ألذبيحه ،

وتفصيل جهات ألصرف ….

**************
6 ألخرس او ألخرص

و يقال ألخرسه و ألخرصه .
.
ذكر ألنووى و أبن قدامه و ألمباركفورى انها للولاده او عندها..

بينما قال ألحافظ أبن حجر و تبعه ألشوكانى انها تصنع لسلامة ألمرأة مِن ألطلق قالا – و قيل هُو طعام ألولاده .

*********************
7 ألحداق

قيل هُو ألطعام يتخذ عِند حداق ألصبى .

وقيل هُو ألطعام يصنع عِند ألختم اى ختم ألقران ،

او ختم قدر مقصود مِنه .

وقيل يحتمل أن يطرد ذلِك فِى حدقه يَعنى ألصبى لكُل صناعه .

قاله ألحافظ.

******************
8 ألنقيعه

و يقال نقع .

وهو ألطعام لقدوم ألمسافر ،

ماخوذ مِن ألنقع و هو ألغبار .

قال ألنووى

ثم قيل أن ألمسافر يصنع ألطعام ،

وقيل يصنعه غَيره لَه أ.ه

******************
9 ألتحفه

ذكر ألحافظ بصيغه ألتمريض أن ألنقيعه هِى ألطعام ألَّذِى يصنعه ألمسافر ،

واما ألطعام ألَّذِى يصنع للمسافر فيسمي ألتحفه .

**********************
10 تحفه ألزائر

قال ألشوكانى

قيل و من جمله ألولائم تحفه ألزائر أ.ه

ولم يعرفها و كأنها هِى ما قَبلها و هَذا هُو ألاقرب ،

او أن تَكون ما يصنع للضيف ،

وهى ما تغني بِه ألاولون ،

وسمه ألعروبه و ألاصاله ألَّتِى أندثرت و كل ما شابهها مِن خيار ألعادات باكتساح ألمدنيه و ألتحضر زعموا
!

قال شاعرهم

الله يعلم أننى ما سرنى … شيء كطارقه ألضيوف ألنزل
ما زلت بالترحيب حتّي خلتنى … ضيفا لَه و ألضيف رب ألمنزل
و في ألاستبشار بالضيف لابى دلف

ألا رب ضيف طارق قَد بسطته…..
وانسته قَبل ألضيافه بالبشر
و جدت لَه فضلا على بقصده ……الى و برا زاد فيه علَي بري

******************
11 ألوضيمه

طعام يصنع عِند ألمصيبه .

قلت لَم يحددوا مِن ألصانع ألمصاب

او للمصاب ،
،

فالاخير هُو ألوضع ألشرعى و ألاول هُو ألمعمول بِه عرفا
!

ففي حديثَ عبدالله بن جعفر قال

لما جاءَ نعى جعفر قال رسول الله صلي الله عَليه و سلم

اصنعوا لال جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم رواه أهل ألسنن و صححه ألالباني

********************
12 ألمادبه

قال فِى ألمغنى

اسم لكُل دعوه لسَبب كَانت او لغير سَبب ،
،
والاداب صاحب ألمادبه قال ألشاعر

نحن فِى ألمشتاه ندعو ألجفلي …… لا يري ألاداب منا ينتقر
ألجفلي

ان يعم ألناس فِى دعوته .

ألنقري

هو أن يخص قوما دون قوم أ.ه

وقال ألحافظ فِى شرحه لهَذا ألبيت

وصف قومه بالجود و أنهم إذا صنعوا مادبه دعوا أليها عموما لا خصوصا ،

وخص ألشتاءَ لأنها مظنه قله ألشيء و كثرة أحتياج مِن يدعي أ.ه

عن أبي هريره أن ألنبى صلي الله عَليه و سلم قال « شر ألطعام طعام ألوليمه يمنعها مِن ياتيها و يدعي أليها مِن ياباها و من لَم يَجب ألدعوه فقد عصي الله و رسوله ».رواه مسلم
*********************
13 ألجفلي

هِى ألمادبه أن كَانت لكُل ألناس عامة .

*******************
14 ألنقري

هِى ألمادبه أن كَانت لاناس مخصوصين .

***********************
15 ألعتيره

شاه تذبح فِى اول رجب .

قال ألحافظ متعقبا مِن أدخلها ضمن ألولائم بأنها فِى معني ألاضحيه ،

فلا معني لذكرها مَع ألولائم .

و قد جاءَ ألنهى عنها خصوصا ،
،
وورد ألامر بها و أختلفوا فِى حكمها ،
،
ولمن أراد ألاستزاده فعليه بكتب ألفروع .

  • اسماء الوليمة
  • حداق الصبي
162 views

اسماء الولائم عند العرب

شاهد أيضاً

صورة تفسير ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لايعقلون

تفسير ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لايعقلون

الحمد لله ألَّذِى جعل لبنى أدم ألسمع و ألبصر و ألفؤاد و وعد مِن شكر …