5:32 صباحًا الخميس 13 ديسمبر، 2018

ارقام وحروف


صورة ارقام وحروف

 

بسم الله والحمد للة والصلاة والسلام علي نبينا محمد اشرف خلق الله وعلي الة وصحبة ومن اقتفي اثرة واهتدي بهداة ,

اما بعد … يقول الله تعالي في كتابة الكريم

ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا بة الحق واتخذوا اياتى وما انذروا هزوا [الكهف 56]

سوف نتناول بفضل الله تعالي في هذا المقال بعض الاكاذيب والافتراءات الواهيه التي وردت علي لسان عدو نفسة وعدو البشريه زكريا بطرس حول القران الكريم …

ولا نبالغ عندما نصف شخصا كهذا بعدو البشريه .

.

فما يفعلة هذا القس يعد بمثابه عداء مبين وكرة واضح لكل البشر نصاري ومسلمين .

.

فهو يريد ان يلقي بالجميع في هاويه الضلال حتى لا يكون وحيدا علي درب الغواية

ولا نقصد بردنا هذا التحقير من ديانه او عقيده احد ,

ولكن الهدف هو اظهار الحق ودمغ الباطل … وصدق المولي اذ يقول

بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغة فاذا هو زاهق ,

ولكم الويل مما تصفون [الانبياء 18]

وكذلك نهدف بهذا البحث مخاطبه اهل العقل من النصاري الباحثين عن الحقيقة حتى وان اختاروا البقاء علي حبهم وعشقهم للقس الذي يغسل عقولهم باكاذيبة ويتلاعب بها كما يشاء مستغلا جهلهم بالاسلام .

قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدى لنفسة ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل [يونس 108]

شبهه الحروف المقطعة ودلالتها علي الوهيه المسيح وشبهه وحش الرؤيا والرقم 666

الان نتناول ما قالة زكريا المدلس في احدي حلقاتة بخصوص الحروف المقطعة التي وردت بمطلع بعض سور القران ونعقب على ما قال بالرد …

هل الحروف المقطعة كلام عاطل كما يدعي زكريا

اولا يقول زكريا ان الحروف المقطعة في القران هي كلام عاطل ولا يعرف اي من علماء المسلمين ما المقصود من هذة الحروف

!

الرد

يدعي المشككون انة ورد في فواتح 29 سورة بالقران الكريم حروف عاطله لا يفهم معناها وهي الحروف الوارده بالمواضع التاليه من القران

(الر وردت بسور يونس ،



هود ،



يوسف ،



ابراهيم ،



الحجر

الم ورده بسور البقره ،



ال عمران ،



العنكبوت ،



الروم ،



لقمان ،



السجدة

المر وردت بسورة الرعد

المص وردت بسورة الاعراف

حم وردت بسور غافر ،



فصلت ،



الزخرف ،



الدخان ،



الجاثيه ،



الاحقاف

حم عسق وردت بسورة الشورى

ص وردت بسورة ص

طس وردت بسورة النمل

طسم وردت بسور الشعراء ،



القصص

طة وردت بسورة طه

ق وردت بسورة ق

كهيعص وردت بسورة مريم

ن وردت بسورة القلم

يس وردت بسورة يس

اطلق الافاكون علي هذة الحروف وصف ” الكلام العاطل ” والكلام العاطل هو ” اللغو ” الذي لا معني لة قط

وللرد نقول اما عن هذة الحروف ،



التي افتتحت بها بعض سور القران ،



فقد فهمت منها الامه التي انزل عليها القران بلغتها العريقه اكثر من عشرين معني ،



وما تزال الدراسات القرانيه الحديثه تضيف جديدا الى تلك المعاني التي رصدها الاقدمون .

فلو كانت ” عاطله ” كما يدعي خصوم الاسلام ،



ما فهم منها احد معني واحدا .

ولو جارينا جدلا هؤلاء المتحاملين علي كتاب الله العزيز من ان هذة ” الحروف ” عاطله من المعاني ،



لوجدنا شططا في اتهامهم القران كلة بانة ” كلام عاطل ” لانها لا تتجاوز ثماني وعشرين ايه ،



باستبعاد ” طه” و” يس ” لانهما اسمان للنبي صلي الله علية وسلم ،



حذف منهما اداه النداء والتقدير: يا ” طة ” يا ” يس ” بدليل ذكر الضمير العائد علية هكذا
ما انزلنا عليك القران لتشقى و انك لمن المرسلين .

وباستبعاد هاتين السورتين من السور التسع والعشرين تصبح هذة السور سبعا وعشرين سورة ،



منها سورة الشوري ،



التي ذكرت فيها هذة الحروف المقطعة مرتين هكذا “حم ،



عسق ”

فيكون بذلك عدد الايات موضوع هذة الملاحظه ثماني وعشرين ايه في القران كلة ،



وعدد ايات القران الكريم 6236 ايه .



فكيف ينطبق وصف ثمان وعشرين ايه علي 6208 ايه

.

والمعاني التي فهمت من هذة ” الحروف ” كثيرة نختار منها ما ياتي في الرد علي هؤلاء الخصوم

الراي الاول

يري بعض العلماء القدامي ان هذة الفواتح ،



مثل: الم ،



و الر ،



والمص .



تشير الى اعجاز القران بانة مؤلف من الحروف التي عرفها العرب ،



وصاغوا منها مفرداتهم ،



وصاغوا من مفرداتهم تراكيبهم وان القران لم يغير من اصول اللغه ومادتها شيئا ،

ومع ذلك كان القران معجزا لهم ؛



لا لانة نزل بلغه تغاير لغتهم ،



ولكن لانة نزل بعلم الله عز وجل ،



كما يتفوق صانع علي صانع اخر في حذقة ومهارتة في صنعتة مع ان المادة التي استخدمها الصانعان في ” النموذج المصنوع ” واحده وفي هذا قطع للحجه عنهم .

ويؤيد هذا قولة سبحانة وتعالي

ام يقولون افتراة



قل فاتوا بعشر سور مثلة مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين [هود 13]

وكان الله تعالي يقول لهم هذة هي حروف لغتكم التي تعرفونها والتي برعتم وابدعتم فيها ومع هذا اتحداكم في الاتيان بمثل هذا القران النازل باللغه التي تفوقتم فيها

فلياتوا بحديث مثلة ان كانوا صادقين [الطور 34]

قل لئن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثلة ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا [الاسراء 88]

الراي الثاني

ان هذة الحروف ” المقطعة ” التي بدئت بها بعض سور القران انما هي ادوات صوتيه مثيره لانتباة السامعين ،



يقصد بها تفريغ القلوب من الشواغل الصارفه لها عن السماع من اول وهله .

فمثلا ” الم ” في مطلع سورة البقره ،



وهي تنطق هكذا ” الف لام ميم ” تستغرق مسافه من الزمن بقدر ما يتسع لتسعه اصوات يتخللها المد اي مد الصوت)

فعندما تقرع هذة الحروف السمع تهيؤة ،



وتجذبة لعقبي الكلام قبل ان يسمع السامع قولة تعالي بعد هذة الاصوات التسعه

ذلك الكتاب لا ريب فية هدي للمتقين [البقره 2]

واثاره الانتباة بمثل هذة المداخل سمه من سمات البيان العالي ،



ولذلك يطلق بعض الدارسين علي هذة الحروف في فواتح السور عبارة ” قرع عصي ” وهي وسيله كانت تستعمل في ايقاظ النائم ،



وتنبية الغافل

وهي كنايه لطيفه ،



وتطبيقها علي هذة الحروف غير مستنكر .



لان الله عز وجل دعا الناس لسماع كلامة ،



وتدبر معانية ،



وفي ذلك يقول سبحانة وتعالي

واذا قرئ القران فاستمعوا لة وانصتوا لعلكم ترحمون [الاعراف 204]

الراي الثالث

يري الامام الزمخشري ان في هذة ” الحروف ” سرا دقيقا من اسرار الاعجاز القراني المفحم ،



وخلاصه راية نعرضها في الاتي

واعلم انك اذا تاملت ما اوردة الله عز سلطانة في الفواتح من هذة الاسماء يقصد الحروف وجدتها نصف حروف المعجم ،



اربعه عشر سواء ،



وهي

” الالف واللام والميم والصاد ،



والراء والكاف والهاء ،



والياء والعين والطاء والسين والحاء ،



والقاف والنون ” في تسع وعشرين سورة ،



علي حذو حروف المعجم .

ثم اذا نظرت في هذة الاربعه عشر وجدتها مشتمله علي انصاف اجناس الحروف ،

بيان ذلك ان فيها من المهموسه نصفها

” الصاد ،



والكاف ،



والهاء والسين والخاء ” .

ومن المجهوره نصفها

” الالف واللام والميم ،



والراء والعين والطاء ،



والقاف والياء والنون .



ومن الشديده نصفها

” الالف والكاف ،



والطاء والقاف ” .

ومن الرخوه نصفها

” اللام والميم ،



والراء والصاد ،



والهاء والعين ،



والسين والحاء والياء والنون “.

ومن المطبقه نصفها

” الصاد والطاء “.

ومن المنفتحه نصفها

” الالف واللام ،



والميم والراء ،



والكاف ،



والهاء والعين والسين والحاء ،



والقاف والياء والنون “.

ومن المستعليه نصفها:

” القاف والصاد ،



والطاء “.

ومن المنخفضه نصفها

” الالف واللام والميم ،



والراء والكاف والهاء ،



والياء ،



والعين والسين ،



والحاء والنون “.

ومن حروف القلقله نصفها: ” القاف والطاء ” .

يريد الزمخشري ان يقول: ان هذة الحروف المذكوره يلحظ فيها ملحظان اعجازيان

الاول من حيث عدد الابجديه العربية ،



وهي ثمانيه وعشرون حرفا .



فان هذة الحروف المذكوره في فواتح السور تعادل نصف حروف الابجديه ،



يعني ان المذكور منها اربعه عشر حرفا والذي لم يذكر مثلها اربعه عشر حرفا
14+14 = 28 حرفا هي مجموع الابجديه العربية.

الثاني فهو ملحظ اعجازي من حيث صفات الحروف وهي

الهمس في مقابله الجهاره .

الشده في مقابله الرخاوه .

الانطباق في مقابله الانفتاح .

والاستعلاء في مقابله الانخفاض .

والقلقله في مقابله غيرها .

نجد هذة الحروف المذكوره في الفواتح القرانيه لبعض سور القران تعادل نصف احرف كل صفه من الصفات السبع المذكوره .

وهذا الانتصاف مع ما يلاحظ فية من التناسب الدقيق بين المذكور والمتروك ،



لا يوجد الا في كلام الله المنزل علي محمد صلي الله علية وسلم ,

وهو ذو مغزي اعجازي مذهل لذوي الالباب ،



لذلك نري الامام جار الله الزمخشري يقول معقبا علي هذا الصنع الحكيم

فسبحان الذي دقت في كل شىء حكمته.

وهو المطابق للطائف التنزيل واختصاراتة .



فكان الله عز اسمة عدد علي العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم ،



اشاره الى ما ذكرت من التبكيت لهم ،



والزام الحجه اياهم

ثم اخذ الامام الزمخشري يذكر في اسهاب الدقائق والاسرار واللطائف التي تستشف من هذة ” الحروف ” التي بدئت بها بعض سور القران ،



وتابعة في ذلك السيد الشريف في حاشيتة التي وضعها علي الكشاف ،



والمطبوعه باسفل تفسير الزمخشري ,

وبقي امر مهم في الرد علي هذة الشبهه التي اثارها خصوم الاسلام ،



وهي شبهه وصف القران بالكلام العاطل .



نذكرة في ايجاز في الاتي

لو كانت هذة ” الحروف ” من الكلام العاطل لما تركها العرب المعارضون للدعوه في عصر نزول القران ،



وهم المشهود لهم بالفصاحه والبلاغه والمهاره في البيان انشاء ونقدا ؛

فعلي قدر ما طعن العرب المشركون في القران ,

لم يثبت عنهم انهم عابوا هذة ” الفواتح ” وهم اهل الذكر ” الاختصاص ” في هذا المجال .



واين يكون ” الخواجات ” الذين يتصدون الان لنقد القران من اولئك الذين كانوا اعلم الناس بمزايا الكلام وعيوبة

وقد ذكر القران نفسة مطاعن مشركي العرب في القران ،



ولم يذكر بينها انهم اخذوا علي القران اي ماخذ ،



لا في مفرداتة ولا في جملة ،



ولا في تراكيبة .



بل علي العكس سلموا لة بالتفوق في هذا الجانب ،

بل وكثير من العرب غير المسلمين امتدحوا هذا النظم القراني ورفعوة فوق كلام الانس والجن

ولشده تاثيرة علي النفوس اكتفوا بالتواصي بينهم علي عدم سماعة ،



والشوشره علية

{وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فية لعلكم تغلبون فصلت 26

والطاعنون الجدد في القران لا قدره لهم علي فهم تراكيب اللغه العربية ،



ولا علي صوغ تراكيبها صوغا سليما ،



والشرط فيمن يتصدي لنقد شىء ان تكون خبرتة وتجربتة اقوي من الشىء الذي ينقدة .



وهذا الشرط منعدم اصلا عندهم .

زكريا بطرس يكتشف سر الحروف المقطعة



:

اما بالنسبة لمفاجاه زكريا بطرس الرهيبه التي جاء بها في حلقتة الكوميديه فتكمن في ادعائة بانة اكتشف سر الحروف المقطعة بعد 14 قرنا من الزمان

!

يدعي ابوجهل العصر الحديث ان بحيرا الراهب علم النبي محمد القران ثم تاب بحيرا من بعد ذلك واخترع الحروف المقطعة ووضع فيها سر المسيحيه ليستخدم النصاري حساب الجمل في فهم هذة الحروف

!

والدليل كما يقول بطرس ان الايه 92 في سور يونس تقول فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرؤون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

(طبعا يقصد ابونا زكريا المفسر الجديد للقران بالذين يقرؤون الكتاب من قبلك النصاري عباد اليسوع المحرفين لكتاب الله وليس اهل الحق من اهل الكتاب الذين شهدوا بنبوه النبي محمد وعرفوة من كتبهم كما يعرفون ابنائهم

ثم بني زكريا بطرس كذبه اكبر علي كذبتة الاولي حيث جاء ببعض الحروف المقطعة من فواتح سور القران وحسبها بحساب الجمل ليدلل بها علي الوهيه المسيح للخراف الذين يسيرون خلفة دون بحث او تدبر

وللرد علي خوزعبلات زكريا بطرس علينا ان نجيب علي الاسئله التاليه

من هو بحيرا الراهب

ما المقصود بحساب الجمل

ما هي حقيقة حسابات زكريا بطرس للحروف المقطعة بحساب الجمل

ما حقيقة الوحش المذكور في سفر الرؤيا والرقم 666

اولا من هو بحيرا الراهب

بحيرا الراهب هو ذلك الراهب الذي كان يعيش في بلاد الشام ولم يرد ذكرة في كل كتب التراث والتاريخ الاسلامة الا بالقصة المعروفة لاغلب المسلمين والتي تفيد بانة قابل رسول الله مره واحده حين كان عمر الرسول 12 عام وكان مع عمة في رحله تجاره للشام وراي فية بحيرا علامات نبي اخر الزمان الذي ينتظرة اهل الكتاب فبشر عم النبي بان هذا الصبي سيكون النبي المنتظر .

ولم يرد ذكر بحيرا بعد هذة الروايه باي كلام في اي كتاب في الدنيا بما تقياة زكريا من خرافات كقولة بان بحيرا علم الرسول القران ثم تاب ثم اخترع الحروف المقطعة

!

بل حتى الروايه صحيحة الاسناد لقصة مقابله الراهب الشامي مع النبي لا تسمي الراهب ولا تذكر بانة كان يدعي بحيرا كما اوضح الامام الالبانى)

فلا ندري من اين ياتي ابو جهل النصاري بخرافاتة عن بحيرا وهو يعلم جيدا ان الكلام بدون دليل لا يعجز عنة اجهل الخلق .

ولتضحك عزيزي القارىء بملء فيك وانت تشاهد بنفسك زكريا بطرس وهو يفضح نفسة ويكشف كذبة عندما يتحدث عن تعليم بحيرا الراهب للرسول



..

شاهد هذا الفيديو

القمص زكريا بطرس والراهب بحيرا..

كوميدى

والعجيب ان زكريا بطرس ذكر لمشاهدية الغلابه معلومه ما عن الراهب بحيرا تنقض كل ما يقول ويدعية ,

فنجدة يقول ان بحيرا الراهب مات في الثانية هجريا ولا نعلم مصدرة في هذة المعلومة ولكن هذا يدمر ما يقولة الكذوب من ان بحيرا الف الحروف المقطعة

لان الحروف المقطعة كما ان منها ما هو مكي كذلك منها ما هو مدني اي نزل بعد الهجرة)

وهذا يعني ان سورا كسور البقره وال عمران والرعد والتي جاء بمطلعها حروف مقطعة نزلت بالكامل بعد موت بحيرا .

.

فمن الذي اخترعها يا زكريا ليضع فيها الاسرار المسيحيه المتعلقه بعباده الانسان وتالية المصلوب العاري وتثليث الواحد وتوحيد الثلاثه

!!

لقد رد القران الكريم علي اشباة زكريا بطرس من كفار قريش الذيت اتهموا النبي بانة تعلم القران من غيرة …

نعم لم يذكر المشركون اسم بحيرا ولكنهم ذكروا اسماءا اخري لاشخاص مثل جبر ويسار زعموا ان الرسول تعلم القران منهم ورد القران عليهم

وهذا دليل علي ان اعداء الاسلام في كل زمان يسيرون علي نهج واحد في الكذب والافتراء علي دين الله

قال تعالي

وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراة واعانة علية قوم اخرون فقد جاؤوا ظلما وزورا 4}

وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهى تملي علية بكره واصيلا 5 قل انزلة الذى يعلم السر في السماوات والارض انة كان غفورا رحيما

وقال كذلك

(‏ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينة لقوم يعلمون ,

اتبع ما اوحى اليك من ربك لا الة الا هو واعرض عن المشركين

وقال تعالي

(‏ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمة بشر



لسان الذى يلحدون الية اعجمى وهذا لسان عربى مبين‏)

وقال جل شانة

{وما كنت تتلو من قبلة من كتاب ولا تخطة بيمينك اذا لارتاب المبطلون .

هكذا نجد ان المولي سبحانة يعلم ما يجول في نفوس هؤلاء المبطلين ويعلم ما يكيدون بة للاسلام من افتراءات واباطيل تتكرر في كل زمان ويعتقد مثيروها بغبائهم انهم سيطفئون بها نور الله ,

والله متم نورة ولو كرة الكافرون .

قال تعالي عن كتابة العزيز

(‏ قل هو للذين امنوا هدي وشفاء ,

والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي .



اولئك ينادون من مكان بعيد ‏)

ثانيا ما المقصود بحساب الجمل

هو حساب قديم ناتج عن حاجة البشر الى التعبير عن الحروف بالارقام ،



فكانوا يعطون لكل حرف من حروف اللغه رقما خاصا بة ،



ويختلف هذا الرقم من حضارة لاخري .

.

  • ما ارقام الاحرف
304 views

ارقام وحروف