8:13 مساءً الثلاثاء 23 أكتوبر، 2018

ارقام وحروف


صورة ارقام وحروف

 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد اشرف خلق الله وعلى اله وصحبه ومن اقتفى اثره واهتدى بهداه ,

اما بعد … يقول الله تعالى في كتابة الكريم

ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا [الكهف



56]

سوف نتناول بفضل الله تعالى في هذا المقال بعض الاكاذيب والافتراءات الواهيه التي وردت على لسان عدو نفسه وعدو البشريه زكريا بطرس حول القران الكريم …

ولا نبالغ عندما نصف شخصا كهذا بعدو البشريه .

.

فما يفعله هذا القس يعد بمثابه عداء مبين وكره واضح لكل البشر نصارى ومسلمين .

.

فهو يريد ان يلقى بالجميع في هاويه الضلال حتى لا يكون وحيدا على درب الغوايه

ولا نقصد بردنا هذا التحقير من ديانه او عقيده احد ,



ولكن الهدف هو اظهار الحق ودمغ الباطل … وصدق المولى اذ يقول

بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ,



ولكم الويل مما تصفون [الانبياء



18]

وكذلك نهدف بهذا البحث مخاطبه اهل العقل من النصارى الباحثين عن الحقيقة حتى وان اختاروا البقاء على حبهم وعشقهم للقس الذى يغسل عقولهم باكاذيبه ويتلاعب بها كما يشاء مستغلا جهلهم بالاسلام .

قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل [يونس



108]

شبهه الحروف المقطعة ودلالتها على الوهيه المسيح وشبهه وحش الرؤيا والرقم 666

الان نتناول ما قاله زكريا المدلس في احدى حلقاته بخصوص الحروف المقطعة التي وردت بمطلع بعض سور القران ونعقب علي ما قال بالرد …

هل الحروف المقطعة كلام عاطل كما يدعى زكريا

اولا



يقول زكريا ان الحروف المقطعة في القران هى كلام عاطل ولا يعرف اي من علماء المسلمين ما المقصود من هذه الحروف

!

الرد

يدعى المشككون انه ورد في فواتح 29 سورة بالقران الكريم حروف عاطله لا يفهم معناها وهى الحروف الوارده بالمواضع التاليه من القران

(الر



وردت بسور



يونس ،



هود ،



يوسف ،



ابراهيم ،



الحجر

الم



ورده بسور



البقره ،



ال عمران ،



العنكبوت ،



الروم ،



لقمان ،



السجده

المر



وردت بسورة الرعد

المص



وردت بسورة الاعراف

حم



وردت بسور



غافر ،



فصلت ،



الزخرف ،



الدخان ،



الجاثيه ،



الاحقاف

حم عسق



وردت بسورة الشورى

ص



وردت بسورة ص

طس



وردت بسورة النمل

طسم



وردت بسور



الشعراء ،



القصص

طه



وردت بسورة طه

ق



وردت بسورة ق

كهيعص



وردت بسورة مريم

ن



وردت بسورة القلم

يس



وردت بسورة يس

اطلق الافاكون على هذه الحروف وصف ” الكلام العاطل ” والكلام العاطل هو ” اللغو ” الذى لا معنى له قط

وللرد نقول



اما عن هذه الحروف ،



التى افتتحت بها بعض سور القران ،



فقد فهمت منها الامه التي انزل عليها القران بلغتها العريقه اكثر من عشرين معنى ،



وما تزال الدراسات القرانيه الحديثه تضيف جديدا الى تلك المعانى التي رصدها الاقدمون .

فلو كانت ” عاطله ” كما يدعى خصوم الاسلام ،



ما فهم منها احد معنى واحدا .

ولو جارينا جدلا هؤلاء المتحاملين على كتاب الله العزيز من ان هذه ” الحروف ” عاطله من المعانى ،



لوجدنا شططا في اتهامهم القران كله بانه ” كلام عاطل ” لانها لا تتجاوز ثمانى وعشرين ايه ،



باستبعاد ” طه” و” يس ” لانهما اسمان للنبى صلى الله عليه وسلم ،



حذف منهما اداه النداء والتقدير:

يا ” طه ” يا ” يس ” بدليل ذكر الضمير العائد عليه هكذا


ما انزلنا عليك القران لتشقى و انك لمن المرسلين .

وباستبعاد هاتين السورتين من السور التسع والعشرين تصبح هذه السور سبعا وعشرين سورة ،



منها سورة الشورى ،



التى ذكرت فيها هذه الحروف المقطعة مرتين هكذا



“حم ،



عسق ”

فيكون بذلك عدد الايات موضوع هذه الملاحظه ثمانى وعشرين ايه في القران كله ،



وعدد ايات القران الكريم 6236 ايه .



فكيف ينطبق وصف ثمان وعشرين ايه على 6208 ايه

.

والمعانى التي فهمت من هذه ” الحروف ” كثيرة نختار منها ما ياتى في الرد على هؤلاء الخصوم

الراى الاول

يرى بعض العلماء القدامى ان هذه الفواتح ،



مثل:

الم ،



و الر ،



والمص .



تشير الى اعجاز القران بانه مؤلف من الحروف التي عرفها العرب ،



وصاغوا منها مفرداتهم ،



وصاغوا من مفرداتهم تراكيبهم وان القران لم يغير من اصول اللغه ومادتها شيئا ،

ومع ذلك كان القران معجزا لهم ؛



لا لانه نزل بلغه تغاير لغتهم ،



ولكن لانه نزل بعلم الله عز وجل ،



كما يتفوق صانع على صانع اخر في حذقه ومهارته في صنعته مع ان المادة التي استخدمها الصانعان في ” النموذج المصنوع ” واحده وفى هذا قطع للحجه عنهم .

ويؤيد هذا قوله سبحانه وتعالى

ام يقولون افتراه



قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين [هود



13]

وكان الله تعالى يقول لهم



هذه هى حروف لغتكم التي تعرفونها والتى برعتم وابدعتم فيها ومع هذا اتحداكم في الاتيان بمثل هذا القران النازل باللغه التي تفوقتم فيها

فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين [الطور



34]

قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا [الاسراء



88]

الراى الثاني

ان هذه الحروف ” المقطعة ” التي بدئت بها بعض سور القران انما هى ادوات صوتيه مثيره لانتباه السامعين ،



يقصد بها تفريغ القلوب من الشواغل الصارفه لها عن السماع من اول وهله .

فمثلا ” الم ” في مطلع سورة البقره ،



وهى تنطق هكذا ” الف لام ميم ”



تستغرق مسافه من الزمن بقدر ما يتسع لتسعه اصوات يتخللها المد اي مد الصوت)

فعندما تقرع هذه الحروف السمع تهيؤه ،



وتجذبه لعقبى الكلام قبل ان يسمع السامع قوله تعالى بعد هذه الاصوات التسعه

ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين [البقره



2]

واثاره الانتباه بمثل هذه المداخل سمه من سمات البيان العالى ،



ولذلك يطلق بعض الدارسين على هذه الحروف في فواتح السور عبارة ” قرع عصى ” وهى وسيله كانت تستعمل في ايقاظ النائم ،



وتنبيه الغافل

وهى كنايه لطيفه ،



وتطبيقها على هذه الحروف غير مستنكر .



لان الله عز وجل دعا الناس لسماع كلامه ،



وتدبر معانيه ،



وفى ذلك يقول سبحانه وتعالى

واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون [الاعراف



204]

الراى الثالث

يرى الامام الزمخشرى ان في هذه ” الحروف ” سرا دقيقا من اسرار الاعجاز القرانى المفحم ،



وخلاصه رايه نعرضها في الاتى

واعلم انك اذا تاملت ما اورده الله عز سلطانه في الفواتح من هذه الاسماء يقصد الحروف وجدتها نصف حروف المعجم ،



اربعه عشر سواء ،



وهى

” الالف واللام والميم والصاد ،



والراء والكاف والهاء ،



والياء والعين والطاء والسين والحاء ،



والقاف والنون ” في تسع وعشرين سورة ،



على حذو حروف المعجم .

ثم اذا نظرت في هذه الاربعه عشر وجدتها مشتمله على انصاف اجناس الحروف ،

بيان ذلك ان فيها من المهموسه نصفها

” الصاد ،



والكاف ،



والهاء والسين والخاء ” .

ومن المجهوره نصفها

” الالف واللام والميم ،



والراء والعين والطاء ،



والقاف والياء والنون .



ومن الشديده نصفها

” الالف والكاف ،



والطاء والقاف ” .

ومن الرخوه نصفها

” اللام والميم ،



والراء والصاد ،



والهاء والعين ،



والسين والحاء والياء والنون “.

ومن المطبقه نصفها

” الصاد والطاء “.

ومن المنفتحه نصفها

” الالف واللام ،



والميم والراء ،



والكاف ،



والهاء والعين والسين والحاء ،



والقاف والياء والنون “.

ومن المستعليه نصفها:

” القاف والصاد ،



والطاء “.

ومن المنخفضه نصفها

” الالف واللام والميم ،



والراء والكاف والهاء ،



والياء ،



والعين والسين ،



والحاء والنون “.

ومن حروف القلقله نصفها:

” القاف والطاء ” .

يريد الزمخشرى ان يقول:

ان هذه الحروف المذكوره يلحظ فيها ملحظان اعجازيان

الاول



من حيث عدد الابجديه العربية ،



وهى ثمانيه وعشرون حرفا .



فان هذه الحروف المذكوره في فواتح السور تعادل نصف حروف الابجديه ،



يعنى ان المذكور منها اربعه عشر حرفا والذى لم يذكر مثلها اربعه عشر حرفا


14+14 = 28 حرفا هى مجموع الابجديه العربيه.

الثاني



فهو ملحظ اعجازى من حيث صفات الحروف وهى

الهمس في مقابله الجهاره .

الشده في مقابله الرخاوه .

الانطباق في مقابله الانفتاح .

والاستعلاء في مقابله الانخفاض .

والقلقله في مقابله غيرها .

نجد هذه الحروف المذكوره في الفواتح القرانيه لبعض سور القران تعادل نصف احرف كل صفه من الصفات السبع المذكوره .

وهذا الانتصاف مع ما يلاحظ فيه من التناسب الدقيق بين المذكور والمتروك ،



لا يوجد الا في كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ,

وهو ذو مغزى اعجازى مذهل لذوى الالباب ،



لذلك نرى الامام جار الله الزمخشرى يقول معقبا على هذا الصنع الحكيم

فسبحان الذى دقت في كل شىء حكمته.

وهو المطابق للطائف التنزيل واختصاراته .



فكان الله عز اسمه عدد على العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم ،



اشاره الى ما ذكرت من التبكيت لهم ،



والزام الحجه اياهم

ثم اخذ الامام الزمخشرى يذكر في اسهاب الدقائق والاسرار واللطائف التي تستشف من هذه ” الحروف ” التي بدئت بها بعض سور القران ،



وتابعة في ذلك السيد الشريف في حاشيته التي وضعها على الكشاف ،



والمطبوعه باسفل تفسير الزمخشرى ,

وبقى امر مهم في الرد على هذه الشبهه التي اثارها خصوم الاسلام ،



وهى شبهه وصف القران بالكلام العاطل .



نذكره في ايجاز في الاتى

لو كانت هذه ” الحروف ” من الكلام العاطل لما تركها العرب المعارضون للدعوه في عصر نزول القران ،



وهم المشهود لهم بالفصاحه والبلاغه والمهاره في البيان انشاء ونقدا ؛

فعلى قدر ما طعن العرب المشركون في القران ,



لم يثبت عنهم انهم عابوا هذه ” الفواتح ” وهم اهل الذكر ” الاختصاص ” في هذا المجال .



واين يكون ” الخواجات ” الذين يتصدون الان لنقد القران من اولئك الذين كانوا اعلم الناس بمزايا الكلام وعيوبه

وقد ذكر القران نفسه مطاعن مشركى العرب في القران ،



ولم يذكر بينها انهم اخذوا على القران اي ماخذ ،



لا في مفرداته ولا في جمله ،



ولا في تراكيبه .



بل على العكس سلموا له بالتفوق في هذا الجانب ،

بل وكثير من العرب غير المسلمين امتدحوا هذا النظم القرانى ورفعوه فوق كلام الانس والجن

ولشده تاثيره على النفوس اكتفوا بالتواصى بينهم على عدم سماعه ،



والشوشره عليه

{وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فصلت 26

والطاعنون الجدد في القران لا قدره لهم على فهم تراكيب اللغه العربية ،



ولا على صوغ تراكيبها صوغا سليما ،



والشرط فيمن يتصدى لنقد شىء ان تكون خبرته وتجربته اقوى من الشىء الذى ينقده .



وهذا الشرط منعدم اصلا عندهم .

زكريا بطرس يكتشف سر الحروف المقطعة



:

اما بالنسبة لمفاجاه زكريا بطرس الرهيبه التي جاء بها في حلقته الكوميديه فتكمن في ادعائه بانه اكتشف سر الحروف المقطعة بعد 14 قرنا من الزمان

!

يدعى ابوجهل العصر الحديث ان بحيرا الراهب علم النبى محمد القران ثم تاب بحيرا من بعد ذلك واخترع الحروف المقطعة ووضع فيها سر المسيحيه ليستخدم النصارى حساب الجمل في فهم هذه الحروف

!

والدليل كما يقول بطرس



ان الايه 92 في سور يونس تقول



فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرؤون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

(طبعا يقصد ابونا زكريا المفسر الجديد للقران بالذين يقرؤون الكتاب من قبلك النصارى عباد اليسوع المحرفين لكتاب الله وليس اهل الحق من اهل الكتاب الذين شهدوا بنبوه النبى محمد وعرفوه من كتبهم كما يعرفون ابنائهم

ثم بنى زكريا بطرس كذبه اكبر على كذبته الاولى حيث جاء ببعض الحروف المقطعة من فواتح سور القران وحسبها بحساب الجمل ليدلل بها على الوهيه المسيح للخراف الذين يسيرون خلفه دون بحث او تدبر

وللرد على خوزعبلات زكريا بطرس علينا ان نجيب على الاسئله التاليه

من هو بحيرا الراهب

ما المقصود بحساب الجمل

ما هى حقيقة حسابات زكريا بطرس للحروف المقطعة بحساب الجمل

ما حقيقة الوحش المذكور في سفر الرؤيا والرقم 666

اولا



من هو بحيرا الراهب

بحيرا الراهب هو ذلك الراهب الذى كان يعيش في بلاد الشام ولم يرد ذكره في كل كتب التراث والتاريخ الاسلامة الا بالقصة المعروفة لاغلب المسلمين والتى تفيد بانه قابل رسول الله مره واحده حين كان عمر الرسول 12 عام وكان مع عمه في رحله تجاره للشام وراى فيه بحيرا علامات نبى اخر الزمان الذى ينتظره اهل الكتاب فبشر عم النبى بان هذا الصبى سيكون النبى المنتظر .

ولم يرد ذكر بحيرا بعد هذه الروايه باى كلام في اي كتاب في الدنيا بما تقياه زكريا من خرافات كقوله بان بحيرا علم الرسول القران ثم تاب ثم اخترع الحروف المقطعة

!

بل حتى الروايه صحيحة الاسناد لقصة مقابله الراهب الشامى مع النبى لا تسمى الراهب ولا تذكر بانه كان يدعى بحيرا كما اوضح الامام الالبانى)

فلا ندرى من اين ياتى ابو جهل النصارى بخرافاته عن بحيرا وهو يعلم جيدا ان الكلام بدون دليل لا يعجز عنه اجهل الخلق .

ولتضحك عزيزى القارىء بملء فيك وانت تشاهد بنفسك زكريا بطرس وهو يفضح نفسه ويكشف كذبه عندما يتحدث عن تعليم بحيرا الراهب للرسول



..

شاهد هذا الفيديو

القمص زكريا بطرس والراهب بحيرا..

كوميدى

والعجيب ان زكريا بطرس ذكر لمشاهديه الغلابه معلومه ما عن الراهب بحيرا تنقض كل ما يقول ويدعيه ,

فنجده يقول ان بحيرا الراهب مات في الثانية هجريا ولا نعلم مصدره في هذه المعلومه ولكن هذا يدمر ما يقوله الكذوب من ان بحيرا الف الحروف المقطعه

لان الحروف المقطعة كما ان منها ما هو مكى كذلك منها ما هو مدنى اي نزل بعد الهجره)

وهذا يعنى ان سورا كسور البقره وال عمران والرعد والتى جاء بمطلعها حروف مقطعة نزلت بالكامل بعد موت بحيرا .

.

فمن الذى اخترعها يا زكريا ليضع فيها الاسرار المسيحيه المتعلقه بعباده الانسان وتاليه المصلوب العارى وتثليث الواحد وتوحيد الثلاثه

!!

لقد رد القران الكريم على اشباه زكريا بطرس من كفار قريش الذيت اتهموا النبى بانه تعلم القران من غيره …

نعم لم يذكر المشركون اسم بحيرا ولكنهم ذكروا اسماءا اخرى لاشخاص مثل جبر ويسار زعموا ان الرسول تعلم القران منهم ورد القران عليهم

وهذا دليل على ان اعداء الاسلام في كل زمان يسيرون على نهج واحد في الكذب والافتراء على دين الله

قال تعالى

وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاؤوا ظلما وزورا 4}

وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكره واصيلا 5 قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما

وقال كذلك

(‏ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون ,



اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين

وقال تعالى

(‏ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر



لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين‏)

وقال جل شانه

{وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطة بيمينك اذا لارتاب المبطلون .

هكذا نجد ان المولى سبحانه يعلم ما يجول في نفوس هؤلاء المبطلين ويعلم ما يكيدون به للاسلام من افتراءات واباطيل تتكرر في كل زمان ويعتقد مثيروها بغبائهم انهم سيطفئون بها نور الله ,



والله متم نوره ولو كره الكافرون .

قال تعالى عن كتابة العزيز

(‏ قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ,



والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى .



اولئك ينادون من مكان بعيد ‏)

ثانيا



ما المقصود بحساب الجمل

هو حساب قديم ناتج عن حاجة البشر الى التعبير عن الحروف بالارقام ،



فكانوا يعطون لكل حرف من حروف اللغه رقما خاصا به ،



ويختلف هذا الرقم من حضارة لاخرى .

.

  • ما ارقام الاحرف
286 views

ارقام وحروف